* (إذ يغشيكم) * نعاس هدو القوى البدنية والصفات النفسانية بنزول السكينة أمنا من عند الله وطمأنينة * (وينزل عليكم من) * سماء الروح * (ماء) * علم اليقين * (ليطهركم به) * من خبث أحاديث النفس وهواجس الوهم * (ويذهب عنكم رجز) * وسوسة * (الشيطان) * وتخويفه * (وليربط على قلوبكم) * أي: ليقوي قلوبكم بقوة اليقين ويسكن جأشكم * (ويثبت به الأقدام) * إذ الشجاعة وثبات القدم في المخاوف والمهالك لا تكون إلا بقوة اليقين.

* (إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم) * أي: يمد الملكوت بالجبروت فيعلموا من عالم الجبروت أن الله ناصرهم * (فثبتوا الذين آمنوا) * بالتأييد الاتصالي * (سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب) * لانقطاعهم عن الإمداد السماوي والتأييد الإلهي واستيلاء الشك وقوة الوهم عليهم * (فاضربوا فوق الأعناق) * أي: ثبتوهم بتلقين هذا المعنى، وشجعوهم بإلقاء هذا القول عليهم أو بإراءتهم هذا الفعل منكم كما هو المروي.

* (فلم تقتلوهم) * أدبهم وهداهم إلى فناء الأفعال بسلب الأفعال عنهم وإثباتها لله تعالى. ولما كان النبي عليه صلى الله عليه وسلم في مقام البقاء بالحق نسب الفعل إليه بقوله: * (إذ رميت) * مع سلبه عنه بما رميت وإثباته لله بقوله: * (ولكن الله رمى) * ليفيد معنى التفصيل في عين الجمع، فيكون الرامي محمدا بالله تعالى لا بنفسه، وما نسب إليهم من الفعل شيئا إذ لو فعلوا لفعلوا بأنفسهم * (وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا) *

Bogga 275