تشمل هذه النصوص حفنة من جمل مفهومة هي أحيانا تافهة وأحيانا خاطئة، وقد علقنا على بعض منها في الهوامش. أما الباقي، فإننا نتركه للقارئ ليحكم عليه.

87

ولكن الأمر يصعب على القارئ. لا ريب أنه توجد أفكار يبلغ من عمقها أن معظمنا لن يفهم اللغة التي يتم بها التعبير عنها. ولا ريب أن هناك أيضا لغة قصد بها أن تكون غير مفهومة حتى تأكد غياب أي فكر صادق. ولكن كيف لنا أن نعرف الفارق؟ ماذا لو أن الأمر يتطلب حقا عيونا خبيرة لتكشف ما إذا كان الإمبراطور يرتدي ملابس (إشارة إلى قصة مشهورة بأن محتالا أقنع الإمبراطور بأنه سيحيك له ملابس فاخرة لا يراها الأغبياء ويراها فقط الأذكياء. وحين سار الإمبراطور عاريا صاح الناس إعجابا بالملابس المزعومة حتى هتف طفل بأن الإمبراطور يسير عاريا) وبوجه خاص، كيف سنعرف ما إذا كانت فلسفة الموضة السائدة الفرنسية التي سيطر حواريوها وأنصارها على قطاعات كبيرة من الحياة الأكاديمية الأمريكية، هي حقا فلسفة عميقة أو أنها مجرد خطاب خاو لمشعوذين ودجالين؟

88 (2)

استخدام مفاهيم من العلوم الطبيعية في العلوم الإنسانية والاجتماعية دون أي تبرير لهذا الاستخدام العابر للحقول المعرفية (أي من العلم الطبيعي نحو المجالات الإنسانية)؛ وهنا حاول سوكال وبريكمونت أن يقصرا نقدهما على تلك الكتب التي غامرت بالاستشهاد بمفاهيم من الفيزياء والرياضة. وهما ها هنا يعرفان ما يتحدثان عنه، وحكمهما واضح لا لبس فيه؛ كما بالنسبة ل «جاك لاكان

Jacques Lacan » مثلا، الذي يبجل اسمه في الكثير من أقسام الإنسانيات في كل الجامعات الأمريكية والبريطانية. ولا ريب أن هذا في جزء منه بسبب أنه يعمل على محاكاة طريقة فهم عميقة للرياضيات، وهما يقولان عنه: ... على الرغم من أن «لاكان» يستخدم عدة كلمات رئيسية من النظرية الرياضية للدموج

compactness ، إلا أنه يخلط بينهما خلطا تعسفيا دون أدنى اعتبار لمعناها. و«تعريفه» للدموج ليس فحسب زائفا؛ وإنما هو هذر بلا معنى.

وهما يواصلان القول بالاستشهاد بالفقرة التالية المذهلة عن الاستدلال بواسطة لاكان:

وبالتالي فإنه بحساب هذه الدلالة حسب الطريقة الجبرية المستخدمة هنا، وهي أن:

لا يحتاج الواحد منا لأن يكون رياضيا ليدرك أن هذا أمر مضحك. وهذا يستدعي للذاكرة شخصية من شخصيات إلدوس هكسلي أثبتت وجود الرب بعملية قسمة للصفر على رقم، وبالتالي يستنتج من ذلك ال «ما نهاية». وفي فقرة أخرى من الاستدلال هي بالكامل نمط من «الجنسانية =

Bog aan la aqoon