5144 الحديث في : مسند أحمد 203/2 51445 ينظر الفقرة (1436) .
144 5 وعن سعيد ، قال : سئل رسول الله صعلم ، أي الناس أشد بلاء؟ قال الأنبياء ثم الأمثل فالأميل ، ثم يبتلى الرجل على حسب [155ب] دينه ، فان مان في دينه صلابة اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة هون عليه ، فما يزال كذلك حتى يمشي على الأرض ماله ذنب ، وحتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز ار وجل» 1447 5 وقالت عائشة رضي الله عنها : ما أغبط أحدا بتعوين موت بعد الذي أيت من موت النبيصلعم 1448 5 وقالت : رأيت النبي صلم وهو في الموت عنده قدح فيه ماء ، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ، ثم يقول : «اللهم أعني على سكرات الموت» 144 5 وقال صعلم : «إذا أراد الله بعبده خيرا ، عجل له العقوبة في الدنيا إذا راد بعبده شرا ، أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة» 1450 وقال صلم : «إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله ذا أحبت قوم ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط» 5144 الحديث في : سنن الترمذي 2٠3/4 رقم (2398) وسنن ابر ماجة 2/ 1334 رقم (4023) مسند أحمد 1/ 172 و185 51447 الحديث في : سنن الترمذي 299/2 رقم (979) .
51448 الحديث في : سنن الترمذي 299/2 رقم (978) وسنن ابن ماجة 519/1 رقم (1623) رمسند أحمد 6/ 64 و70و151 .
5144 الحديث في : سنن الترمذي 4/ 2٠2 رقم (2396) .
51450 الحديث في : سنن الترمذي 4/ 202 رقم (2396 م) وسنن ابن ماجة 1338/2 رقم . (4031) 392 145 5 وقال : «لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في نفسه وماله وولده ، حتر يلقى الله وما عليه خطيئة» 145 5 وقال : «إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ، ابتلاه الله في جسده ، أو في ماله ، أو في ولده [ثم صبر] ؛ حتى يبلغه المنزلة الت سبقت له من الله تعالى) 1453 5 وقال : « مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية ، إن أخطأته المنايا قع في الهرم[156 أ] حتى يموت » . حديث غريب 145 5 وقال : «يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب ، لو ن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض» . حديث غريب 145 5 وعن عامر الرام ، قال : قال رسول الله صعلم : «إن المؤمن وذا أصابه لسقم ثم عافاة الله ، كان كفارة لما مضى من ذنوبه ، وموعظة له فيما يستفبل ؛ وإن المنافق إذا مرض ثم عوفي ، كان كالبعير عقله أهله ، ثم أرسلوه ، فلم يذر لم عقلوه ولم أرسلوه» 145 5 وعن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صعلم : «إذا دخلتم على لمريض ، فنفسواله في أجله ؛ فإن ذلك لا يرد شيئا ، ويطيب بنفسه 51451 الحديث في : الأدب المفرد 174 رقم (494) وسنن الترمذي 2٠4/4 رقم (2399) ومسند أحمد 2/ 287 و450 .
51452 الحديث في : سنن أبي داود 183/3 رقم (3٠9٠) ومسند أحمد 5/ 272 51453 الحديث في : سنن الترمذي 26/4 رقم (215٠) وحلية الأولياء 211/2 51454 الحديث في : سنن الترمذي 206/4 رقم (2402) .
51455 الحديث في : سنن أبي داود 3/ 182 رقم (3089) 51456 الحديث في : سنن الترمذي 3/ 595 رقم (2٠87) وسنن ابن ماجة 1/ 462 رقم (1438) .
392 ذكر عيادة المريض ، وما جاء فيها 1451 5 روي عن رسول الله صعلم أنه فال : « عائد المريض يخوض في الرحمة، تياذا قعد عنده غمرته » . قال مالك : أو نحو هذا .
1458 5 وقال رسول الله صعلم : «من حق المسلم على المسلم، أن يسلم عليه إذا قيه ، ويعوده إذا مرض ، ويشمته إذا عطس ، ويشيع جنازته إذا مات ، ويجيبه لطعامه إذا دعاء» 1459 5 وقال عليه السلام : «أطعموا الجائع ، وعودوا المريض ، وفكو لعاني» 146 5 وقال البراء بن عازب رضي الله عنه : [156ب] أمرنا رسول اللهصلم بسبع ، ونهانا عن سبع : أمرنا بعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وتشميت العاطس ، ورد السلام ، وإجابة الداعي ، وإبرار المقسم ، ونصر المظلوم ؛ ونهانا عن سبع : عن خاتم الذهب ، وعن الحرير والإستبرق ، والديباج ، والميثرة الحمراء ، والقسي(1) ، وآنية الفضة وفي رواية أخرىا : عن الشرب في الفضة ، فإنه من شرب منها في الدنيا ل 514517 الحديث في : مسند أحمد 268/5 وكنز العمال رقم (25141) وبهجة المجالس 1/ 262 .
51458 الحديث في : صحيح البخاري 71/2 رقم (124٠) وصحيح مسلم 4/ 1704 رقم (2162) وسنن ابن ماجة 1/ 461 رقم (1435) .
Bog aan la aqoon