وقد أطلق أحمد القول بأن جميعها عورة، فقال في رواية النسائي (^١): كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها، وكذلك قال في رواية أبي داود: إذا صلت لا يرى منها ولا ظفرها، وتغطي (^٢) كل شيء منها (^٣)، وهذا محمول على ما عدا الوجه؛ لأنه قد نص في رواية [] (^٤) فيمن خطب امرأة فله أن ينظر إلى الوجه. وقد ذكر الخرقي ذلك، قال: وإذا انكشف من المرأة شيء سوى وجهها، أعادت (^٥). وقد أومأ أحمد ﵀ في موضع آخر إلى أن جميعها عورة إلا الوجه والكفين (^٦)، وقال في رواية حرب (^٧)، ومحمد بن أبي حرب

(^١) هو: جعفر بن محمد، وقد مضت ترجمته ص ٩٧. (^٢) في الأصل: يغطي، والتصويب من مسائل أبي داود. (^٣) في مسائله (٢٨٠). (^٤) بياض في الأصل. ولعلها من رواية صالح كما جاء في المغني (٩/ ٤٩٠) ولم أقف عليها في المطبوع من مسائله. (^٥) في مختصره ص ٤٨. والخرقي هو: أبو القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله، من أئمة المذهب الحنبلي، بل قال الذهبي: (شيخ الحنابلة)، له: المختصر المشهور، توفي سنة ٣٣٤ هـ. ينظر: الطبقات (٣/ ١٤٧)، وسير الأعلام (١٥/ ٣٦٣). (^٦) ينظر: الجامع الصغير ص ٤٢، والفروع وتصحيحه (٢/ ٣٥)، والإنصاف (٣/ ٢٠٧). (^٧) ينظر: الفروع (٨/ ١٨٣)، والمبدع (٧/ ٩)، والإنصاف (٢٠/ ٤٣). =