حنيفة (^١)، ومالك (^٢)، والشافعي (^٣) ﵃.
والثانية: العورة هي القُبُل والدُّبُر:
نص على ذلك في رواية مهنا (^٤)، فقال: العورة: الفرج والدبر، فإن بدت عورته؛ يعيد، وإن كان الفخذ، فلا، وبهذا قال داود (^٥).
فالدلالة على أن الفخذ عورة: ما روى أحمد (^٦) ﵀، وذكره أبو بكر في كتابه قال: ثنا يحيى بن سعيد (^٧) عن سفيان (^٨) قال: ثنا أبو الزناد (^٩) ......................................
(^١) ينظر: مختصر القدوري ص ٦٨، وفتح القدير (١/ ١٨٠).
(^٢) ينظر: الإشراف (١/ ٢٦٠)، وبداية المجتهد (١/ ١٦٦).
(^٣) ينظر: الأم (٢/ ١٩٩)، والبيان (٢/ ١١٧).
(^٤) ينظر: الروايتين (١/ ١٣٦)، والمغني (٢/ ٢٨٤)، وفتح الباري (٢/ ١٩٦).
(^٥) ينظر: المحلى (٣/ ١٢٦).
(^٦) في المسند، رقم (١٥٩٣٣).
(^٧) ابن فروخ القطان التميمي، أبو سعيد البصري الأحول، الحافظ، روى له أصحاب الكتب الستة، قال عبد الله: سمعت أبي يقول: حدثني يحيى القطان، وما رأت عيناي مثله، مات سنة ١٩٨ هـ. ينظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٣٥٧).
(^٨) ابن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي، ثقة، حافظ، إمام، حجة، روى له أصحاب الكتب الستة، له كتاب الجامع، مات سنة ١٦١ هـ. ينظر: سير الأعلام، (٧/ ٢٢٩)، والتقريب ص ٢٣٩.
(^٩) عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني، المعروف: بأبي الزناد، =