يسمع النداء، أو أهل قرية إذا كانت مجتمعة، وهذا يقتضي أن الاتصال شرط.

واحتج المخالف: بما روى علي ﵁ عن النبي ﷺ قال: "لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع" (^١).

والجواب: أن هذا الخبر موقوف على عليّ ﵁، وليس بمتصل عن النبي ﷺ، هكذا ذكره ابن المنذر (^٢)، وأبو بكر النجاد، وإذا كان موقوفًا على علي ﵁، فقد حكينا خلاف غيره من الصحابة ﵃ أجمعين -، فلم يلزم ذلك.

واحتج: بأنها لو كانت متفرقة الأبنية والمنازل، لم تقم بها الجمعة، كذلك إذا كانت مجتمعة؛ كما لو كان فيها أقل من أربعين رجلًا؛ لأنه لو كان فيها أقل من أربعين، لم يقم بها الجمعة، كذلك إذا كان فيها أربعون؛ كما لو كانت متفرقة الأبنية والمنازل.

والجواب: أن المعنى فيه إذا تفرقت الأبنية: أن العدد الذي ينعقد بهم الجمعة لم يجمعهم وطن، فلهذا لم تنعقد بهم الجمعة؛ كالبوادي، وليس كذلك ها هنا؛ لأنه قد جمعهم وطن، وأما ما دون الأربعين، فالفرق بينه وبين الأربعين ما نذكره في مسألة العدد، على أنا لا نعرف عن أصحابنا رواية في التفريق، والصحيح: أنه إذا كان التفريق متقاربًا، جاز إقامة

(^١) مضى تخريجه في ص ١٢٠.

(^٢) في الأوسط (٤/ ٣١).