والثاني كقوله:

من لا يزال شاكرًا على المعه ... فهو حر بعيشة ذات سعة

«ويجوز حذف عائد غير الألف واللام إن كان» ضميرًا «متصلًا» فلو كان منفصلًا نحو: جاء الذي إياه أكرمت، أو ما أكرمت إلا إياه، امتنع حذفه. «منصوبًا بفعل» نحو: ﴿أهذا الذي بعث الله رسولًا﴾.

«أو وصف» كقوله:

ما الله موليك فضل فاحمدنه به ... فما لدى غيره نفع ولا ضرر

أي موليكه، فلو نصب بغير فعل، أو وصف نحو: جاء الذي كأنه قمر، امتنع حذفه.

فإن قلت: قد نصوا في قوله تعالى: ﴿أين شركائي الذين [كنتم] تزعمون﴾ أنه يجوز أن يكون التقدير: تزعمونهم شركاء، وهذا لا إشكال فيه، وأن يكون التقدير: تزعمون أنهم شركاء، وعلى هذا فقد صح حذف العائد المنصوب بغير فعل ولا وصف؟

قلت: إنما الذي اعتمد بالحذف المعمول المشتمل على الضمير، ولم يعتمد