ويقال عليهم: هب أن العمر الثاني غير الأول، أليس قد نسب النقص من العمر إلى العمر، والمعمر - كما قلتم - هو الذي قد مد في عمره؟

ويجاب بأن الأصل حينئذٍ: وما يعمر من أحد.

قالوا: وإنما سمي معمرًا باعتبار ما آلت إليه حاله مثل قوله:

قتلت قتيلا لم ير الناس مثله ..................................

فالضمير جاء باعتبار الأصل المحول عنه اللفظ.

قال ابن هشام: وقد يكون شبيهًا بهذا عندي قوله تعالى: ﴿فاقطعوا أيديهما﴾ فإن الجمع هنا إنما صح - مع إرادة يد واحدة من كل منهما، لا مجموع يدي كل منهما - لما أريد بالأيدي الأيمان، فلما أطلقت اليد وأريد بها اليمنى، جاء الجمع باعتبار ما لحظ من المعنى الأصلي، لا باعتبار اللفظ.

«أو مصاحب بوجه ما». نحو الاستغناء بمستلزم عن مستلزم كقوله تعالى: ﴿فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان﴾، فـ (عفي) يستلزم عافيًا، فالضمير من قوله (إليه) عائد عليه. كذا في شرح