(حَتَّى إِذا حميت وشبت ضرامها ... عَادَتْ عجوزا غير ذَات خَلِيل) (شَمْطَاء جرت رَأسهَا وتنكرت ... مَكْرُوهَة للشم والتقبيل) والعجوز الْكَافِرَة مَال حرَام وَمن رأى عجوزا مسلمة نَالَ مَالا حَلَالا مَعَ سرُور العنقاء فِي الرُّؤْيَا رجل رفيع مُبْتَدع لَا يصحب أحدا وَمن رأى العنقاء كَلمته نَالَ رزقا من قبل الْخَلِيفَة وَقيل إِنَّه يصير وزيرا وَمن ركب العنقاء غلب شخصا لَا يكون لَهُ نَظِير وَمن صادها فَإِنَّهُ يتَزَوَّج بِامْرَأَة جميلَة وتعبر العنقاء بِولد ذكر شُجَاع فَمن أَخذ العنقاء وَله امراة حَامِل أَتَتْهُ بِولد ذكر شُجَاع العقعق فِي الرُّؤْيَا: رجل لَا أَمَانَة لَهُ والعقعق وَلَاء حكار بِطَلَب الغلاء وَفَاء وَمن رأ العقعق كَلمه جَاءَهُ خبر من غَائِب الْعَقْرَب فِي الْمَنَام رجل نمام وَهُوَ مسخ فَمن نازعه فَإِنَّهُ يُنَازع رجلا نماما وَمن أَخذ عقربا فِي مَنَامه والقاها على زَوجته فَإِنَّهُ يَأْتِيهَا فِي الدبر وَإِن رَمَاهَا على النَّاس فَإِنَّهُ رجل لوطي وَالْعَقْرَب فِي السَّرَاوِيل رجل فَاسق يداخل امْرَأَة من رَآهَا فِي سراويله وَمن أكل لحم عقرب مطبوخا فَإِنَّهُ ينَال مِيرَاثا وَإِن كَانَ نيئا اغتاب رجلا فَاسِقًا وَكَذَلِكَ كل حَيَوَان يُؤْكَل لَحْمه فِي الْمَنَام وَالْعَقْرَب رجل يظْهر مَا فِي قلبه لِسَانه والعقارب فِي الْبَطن اولاد اعداء ونزول الْعَقْرَب من الدبر ولد عَاق العلق فِي الرُّؤْيَا بِمَنْزِلَة الدُّود وهم اولاد لقَوْله تَعَالَى (خلق الْإِنْسَان من علق) فَمن راى علقَة دم خرجت من أَنفه أَو ذكره أَو دبره أَو بَطْنه أَو فَمه فَإِن امْرَأَته تسْقط ولدا قبل كَمَال حمله وَمن الرُّؤْيَا المعبرة أَن رجلا اتى أَبَا بكر الصّديق ﵁ فَقَالَ: يَا خَليفَة رَسُول الله رَأَيْت كَأَن بيَدي كيسا وَأَنا افرغ فِيهِ مَا فِيهِ حَتَّى لم يبْق فِيهِ