ولكنى أكرهه لأن حبيبى ﵌ كان يكره ريحه" ورواته ثقات سوى كريمة هذه، فقد روى عنها جمع من الثقات ولم أرَ أحدًا وثقها.
وقد رواه أبو داود (٢/ ٣٩٥) والنسائى (٨/ ١٤٢) من هذا الوجه - باختصار أوله - والسند المرفوع الذى قبله يدل على أن له أصلًا - في الجملة - عن عائشة والله أعلم.
أما سائر الحديث فثابت من طرق أخرى:
١ - فعن عائشة أيضًا أن جارية من الأنصار زوجت، وأنها مرضت فتمعط شعرها، فأرادوا أن يصلوه، فسألوا رسول الله ﵌ عن الوصال، فلعن الواصلة والمستوصلة". رواه الشيخان والنسائي (٨/ ١٤٦) وأحمد (٦/ ١١١). وفي "الصحيحين" نحوه عن أسماء بنت أبي بكر.
٢ - وللنسائى (٨/ ١٤٧) من طريق أبان بن صمعة عن أمه قالت: سمعت عائشة تقول: "نهى رسول الله ﵌ عن الواشمة والمستوشمة، والواصلة والمستوصلة، والنامصة والمتنمصة".
وأبان صدوق تغير آخرًا كما في "التقريب" (١٣٨) وأمه لم أجد لها على ترجمة لكن المتن محفوظ من طرق أخرى.
٣ - وفي "الصحيحين" عن أبي هريرة مرفوعًا: "لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة".
٤ - وفيهما عن ابن عمر: "أن رسول الله ﵌ لعن الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة".
٥ - ولأبى داود (٢/ ٣٩٦) عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: "لعنت الواصلة والمستوصلة، والنامصة والمتنمصة، والواشمة والمستوشمة من غير داء". وإسناده جيد.
٦ - وفي "الصحيحين" وغيرهما عن ابن مسعود رضى الله عنه أنه قال: "لعن