إسناد قراءة حمزة بن حبيب الزّيّات أمّا رواية خلف عن سليم عنه قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها على كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الشريف الخطيب، وقرأ على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي الحسين أحمد بن عبد الله الجبي، وأخبره أنه [قرأ على أبي الحسن محمد بن أحمد بن الصلت شنبوذ، وأخبره أنه] (١) قرأ على إدريس بن عبد الكريم الحداد، وقرأ على خلف بن هشام البزار، وقرأ على سليم، وقرأ سليم على حمزة ﵀. فصل وأمّا رواية خلّاد عن سليم عن حمزة قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على/ [أبي عبيد الله محمد بن محمد بن فيروز الكرجي] (٢)، وقرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن عمار الأبزاري المعروف بالزريري (٣)، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن يحيى (٤) الخنيسي

(١) ليست في الأصل، وسيأتي (ص/ ١٦٦)، و(ص/ ٢٠٠)، وانظر ترجمة الجبّي وتتلمذه على ابن شنبوذ في «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٣٣٧)، و«غاية النهاية» (١/ ٧٢). (٢) في الأصل: (أبو عبد الله محمد بن فيروز الكرخي)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٣٣٨)، و«غاية النهاية» (٢/ ٤٤٧). (٣) في الأصل هنا: (بالررى)، وفي (٦٥/ أ): (بالذريري)، وفي (٨١/ أ): (الوريرى)، والمثبت من «غاية النهاية» (٢/ ٢٧٨). (٤) في الأصل: (علي)، والمثبت من «غاية النهاية» (٢/ ٢٧٨)، وسيأتي صحيحا (ص/ ١٦٧).