أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ،/ ومحمد بن أحمد بن عبدان، قالا جميعا: قرأنا على أحمد بن يزيد الحلواني، وقرأ الحلواني على هشام بن عمار، وقرأ على أيوب بن تميم، وسعيد بن عبد العزيز، وقرآ جميعا على يحيى، وقرأ على ابن عامر. وأمّا إسناد تلميذ عبد الرزاق قال الشيخ تقي الدين: قال الشيخ كمال الدين: أخبرني أبو الجود قال: أخبرنا الشريف الخطيب قال: أخبرنا الخشاب أنّ أبا العباس بن نفيس أراه خطه بالإجازة له في هذه الرواية، وذكر أن إسناده خرج عن يده وضاع فيجب التماسه. قال الشيخ تقي الدين: قال الشيخ كمال الدين: قال أبو الجود: قال الشريف الخطيب: وقرأت أيضا برواية هشام على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على الإمام أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي العباس أحمد بن محمد العجلي، وقرأ على أبي العباس أحمد بن محمد بن يزيد الرازي، وقرأ على الحلواني الصفار، وقرأ على هشام. فصل قال الشيخ تقي الدين حفظه الله: قال الشيخ كمال الدين: قرأت برواية هشام من طريق الحلواني على أبي الحسن شجاع، وقرأ على أبي عبد الله الحضرمي، وقرأ على أبي الحسن الطبري، وقرأ على أبي معشر الطبري. قال الطبري (١): قرأت القرآن كله على أبي عبد الله محمد بن الحسين، وقرأ على أبي بكر أحمد بن نصر (٢) بن منصور، وقرأ على أبي العباس أحمد [بن محمد بن عبد الصمد] (٣) الرازي الأهوازي المقرئ، وقرأ على الفضل بن شاذان، وقرأ على أحمد بن يزيد الحلواني.

(١) «التلخيص» (ص/ ١٠٢ - ١٠٣). (٢) في الأصل: (نضر)، والمثبت من «التلخيص» (ص/ ١٠٢)، و«معرفة القراء الكبار» (ص/ ٣١٩). (٣) في الأصل: (بن عبد الله)، والمثبت من «التلخيص» (ص/ ١٠٢)، وانظر: «غاية النهاية» (١/ ١٨).