على أبي الحسن بن الحلواني، وقرأ [على] (١) أبي العالية البندوني (٢)، وعلى عبد الملك (٣) بن داود القسطلاني، وعلى أبي محمد عبد الحق الجلاد المعروف بالقصروي، وقرأ هؤلاء على ابن سفيان، وقرأ ابن سفيان على أبي إبراهيم إسماعيل بن أحمد المهري، وقرأ إسماعيل على أبي علي الحمراوي الأزرق، وكان يسمى وصيفا، وقرأ على إسماعيل بن عبد [الله] (٤) النحاس، وقرأ على أبي يعقوب الأزرق. قال ابن سفيان:/ وأخبرني بها أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن مروان، عن أبي بكر محمد بن سيف (٥)، على (٦) أبي يعقوب الأزرق، عن ورش، عن نافع. قال ابن الحطيئة (٧): وقرأت برواية ورش على ابن بلّيمة، وابن الفحام بالإسكندرية، وقرأ على أبي العباس أحمد بن نفيس الأنصاري المقرئ الطرابلسي طرابلس المغرب، قرأ عليه بمصر، وقرأ ابن نفيس على أبي عدي عبد العزيز بن علي المصري، وقرأ على أبي بكر محمد بن سيف (٥)، على أبي يعقوب الأزرق، وقرأ على ورش، وقرأ على نافع، وسند نافع مذكور قبل. قال ابن الحطيئة (٧): قال لي ابن بلّيمة: قرأت برواية ورش على أبي عبد الله محمد بن منصور الحضرمي، وقرأ على أبي العباس أحمد بن سعيد بن نفيس، والإسناد تقدم.

(١) زيادة يقتضيها السياق. (٢) في الأصل: (البيدوني)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٤٦٩)، و«غاية النهاية» (٢/ ١٤٧). (٣) في الأصل: (سليمان)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٣٨١، ٤٦٩)، و«غاية النهاية» (٢/ ٤٧). (٤) زيادة يقتضيها السياق، وانظر: «غاية النهاية» (١/ ١٦٥). (٥) تقدم التعليق عليه (ص/ ١٢٠) تعليق (٣ - ٣). (٦) في الأصل: (بن). (٧) في الأصل: (الخطية)، وقد تقدم التعليق عليه (ص/ ٥٩) تعليق (٣).