ومنهم ابو حفص القرميسيني، وكان من المتقدمين في علم الكلام، ويقال إنه لما نقض كتاب الابواب «10» لعباد وهو الذي املاه ابو هاشم فكان يتعجب من «11» تلك الخواطر التي أوردها، قال القاضي «12»: ورأيت له مسئلة في البقاء يسلك فيها موافقة لمشايخنا في امر الملائكة والجن وصورهم وكان يمنع من صورهم «1» على الحال الذي يقال من الرقة، وله في ذلك كتاب قد تكلم عليه مشايخنا

ومنهم ابو علي البلخي، وله رئاسة ضخمة ومحل كبير وهو من المصنفين

ومنهم ابو القاسم العامري من سر من رأى «2»، وكان مقدما في علم الكلام وله كتب «3» في مناظرات، وروي ان الحبال الرازي سأله فقال: لم قلت ان القدرة لا تتعلق الا بأن تخرج الشي ء من العدم الى الوجود؟ قال: لأنها لو تعلقت بغير ذلك لتعلقت بالقديم «4» كالعلم فانقطع، وروي ان هذه المناظرة كانت لغيره مع الحبال من اصحاب ابي القاسم

ومنهم ابو بكر الفارسي، فانه بعد درسه على ابي العباس بن سريج «5» جاء الى بلخ وكان من أهل فارس فأخذ عنه، وله في «6» اصول الفقه كتاب كبير يدل على فضل كثير، وقد كان ببغداذ حلقة ينسبون إليه أيضا ممن يحقق الاعتزال مثل ابن المنجم وقد مضى خبره

ومنهم ابو بكر محمد بن ابراهيم المقانعي الرازي، فانه من العلماء وان لم يبلغ درجة من ذكرنا، قال القاضي: وقد كان باصفهان أيضا جماعة اخذوا عن ابي بكر الزبيري «7»

ومنهم ابن حمدان وهو ابو محمد «8» بن حمدان، وكان من الصلاح والزهد بمحل كبير، وبلغ من امره انه اذا حضر مجلس النظر وسمع كلام المشبهة والمجبرة يكاد يلحقه الرعشة اعظاما لله تعالى

Bogga 102