وفي بعضها يبتدئ يحدثنا من دون سبق قال، فالظاهر أن قائلها هو صاحب الترجمة الراوي عن علي بن ابراهيم وأنه قد يدخل في التفسير بمناسبة المقام روايات أخر عن مشايخه الآخرين غير علي بن ابراهيم الذين هم في طبقة متأخرة عن مشايخ علي بن ابراهيم، بل هم في طبقة علي نفسه كما يظهر بالتتبع.

ولم نقف على ترجمة لصاحب الترجمة في كتب الرجال. نعم والده وجده مذكوران. ففي أصحاب الهادي من رجال الطوسي جاء: محمد بن القاسم ابن حمزة بن موسى العلوي. وفي رجال الكشي: القاسم بن حمزة بن موسى ابن جعفر الراوي عن أبي بصير، ويروي عنه محمد بن خالد البرقي، ولكن في كتب الأنساب ذكر صاحب الترجمة وأحفاده. ففي «عمدة الطالب- ص 217» ذكر[ان العقب من أبي القاسم حمزة بن موسى بن جعفر (ع) من رجلين: حمزة بن حمزة والد علي الدراج المدفون بباب اصطخر من شيراز والآخر القاسم بن حمزة المعروف بقاسم الاعرابي فأعقب من محمد وعلي وأحمد...

ومن بني محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم، أحمد بن زيد الملقب «سياه» ابن جعفر بن العباس بن محمد بن قاسم بن حمزة بن الكاظم كان مقيما ببغداد وله فيها أولاد، منهم محمد المدعو بالزنجار ولهم ولد يقال لهم بنو سياه... ].

عبد الباقي بن قانع

له كتاب «السنن عن أهل البيت» أخبرنا به أحمد بن عبدون عن أبي بكر الدوري عنه. كذا في «الفهرست» . والدوري هو أحمد بن عبد الله بن جلين الراوي عن ابن عقدة وأبي الفرج الأصفهاني.

عبد الباقي بن يزداد

بن عبد الله، أبو القاسم البزاز. يروي عنه محمد بن جرير الطبري المتأخر الصغير في كتابه «الامامة» انه قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الثعالبي قراءة في يوم الجمعة مستهل رجب 370 قال أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن سعد بن عبد الله الأشعري القمي إلى آخر حديث لقاء سعد للحجة (ع) مع أحمد بن اسحاق أورده عن كتاب

Bogga 146