سورةِ النَّحلِ: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ...﴾ الآية، اللَّهمَّ! إنِّي أعوذُ بك من شرِّ زمانٍ يتمرّدُ فيه صغيرُهم، ويأمُلُ فيه كبيرُهم، وتَقْتربُ فيه آجالُهم. [قولُهُ تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (١٢٨)﴾] [١٢٥٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خَلَفٌ (^١)، قال: نا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن الحَسنِ (^٢)؛ قال: كان يقولُ (^٣): اتّقُوا اللّه فيما حَرَّم عليكم، وأَحسِنوا فيما رَزَقكم اللّهُ ﷿. * * * * *

= أو يكون أراد "قالوا" فحذف الواو اكتفاء بالضمة؛ فتضبط: "قالُ". وانظر التعليق على الحديث [١١٨٩]. (^١) هو: ابن خليفة، وقد ذكرنا في الحديث السابق أنه صدوق اختلط في الآخر. (^٢) هو: البصري. (^٣) أي: قال إسماعيل: كان الحسن يقول. [١٢٥٥] سنده ضعيف، لما تقدم عن حال خلف بن خليفة. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ١٣٧) للمصنف وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٣٢٣) عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٣٦٤)، وابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٤٠٩)، من طريق سفيان الثوري، عن رجل، عن الحسن، به. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٤٠٩)، إلا أنه وقع فيه: "معمر" بدل: "سفيان الثوري"؛ فلا ندري: هل هناك خطأ في أحد الموضعين، أو هي رواية أخرى؟ وسنده ضعيف لإبهام الرواي عن الحسن.