[١٢٤٠] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفيانُ (^١)، عن الأَعمشِ، عن عبدِ اللهِ بن مُرَّةَ - أو مسلمٍ (^٢)، شكَّ سفيانُ - عن مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ؛ قال: زِيدوا عقاربًا (^٣) لها أنيابٌ كأمثالِ النَّخلِ الطِّوالِ.

= وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٣٣١) عن سفيان بن وكيع، عن أبي معاوية، به، كما عند المصنف هنا. وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٤٩٤) عن الأعمش، به، إلا أنه لم يذكر في المطبوع: "عبد اللّه بن مسعود". ورواه ابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٣٣٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، و(١٤/ ٣٣٠ - ٣٣١) من طريق وكيع؛ كلاهما عن سفيان الثوري، عن الأعمش، وفيه: "عبد الله بن مسعود". وأخرجه أسد بن موسى في "الزهد" (٢٦) عن يحيى بن عيسى، وهناد في "الزهد" (٢٦٠) عن وكيع، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (٩٣) من طريق عبد ربه بن نافع أبي شهاب الحناط، وأبو يعلى (٢٦٥٩) من طريق مروان بن معاوية، وابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٣٣١) من طريق جعفر بن عون وسعيد - لعله ابن أبي عروبة، وربما كان تصحيفًا من شعبة - والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٥٩٤ - ٥٩٣) من طريق شعبة، والبيهقي في "البعث والنشور" (٥٦٠) من طريق يعلى بن عبيد؛ جميعهم (يحيى بن عيسى، ووكيع، وأبو شهاب، ومروان، وجعفر بن عون، وسعيد، وشعبة، ويعلى) عن الأعمش، به. ورواه سفيان بن عيينة عن الأعمش، وروايته في الأثر التالي. وهو في "تفسير مجاهد" (٧٨٦) من طريق عبد الرحمن بن عبد اللّه المسعودي، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود. (^١) في الأصل: "قال: نا سفيان"، وضرب على قوله: "قال". (^٢) الظاهر أنه يعني: مسلم بن صُبَيح، أبا الضُّحَى الكوفي. (^٣) كذا في الأصل، وانظر توجيهها في التعليق على الحديث السابق. [١٢٤٠] سنده صحيح، وسيأتي في التخريج عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد اللّه بن مرة، بغير شك، وهو موافق لما في الحديث السابق. وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩١٠٥) من طريق المصنف، به، وذكر شك سفيان في الراوي. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٣٦٢) عن ابن عيينة، به، بغير شك. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٣٣١) من طريق سفيان بن وكيع،=