والعسلُ هما الشِّفاءانِ.

= وهما من قدماء أصحابه، ومع ذلك فقد توبع أبو إسحاق كما سيأتي. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٧٤) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه. وقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ رقم ٩٥٧٦) من طريق المصنِّف. وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٦٤٣ - ط. عوامة)، وابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٢٩٥)، والدارقطني في "العلل" (٥/ ٣٢٣)؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠٤١٨)، والبيهقي (٩/ ٣٤٥)؛ من طريق إسرائيل بن يونس، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٨٩١٥) من طريق شعبة؛ جميعهم (الثوري، وإسرائيل، وشعبة) عن أبي إسحاق، به. وروى هذا الحديث زيد بن الحباب واختلف عليه: فقد أخرجه ابن ماجة في "سننه" (٣٤٥٢)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٢٠٩ - ٢١٠)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٠٠)، والبيهقي في "السنن" (٩/ ٣٤٤)؛ من طريق علي بن سلمة، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ١٣٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٨٥)؛ من طريق عبد اللّه بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي؛ كلاهما (علي بن سلمة، والأذرمي) عن زيد بن الحباب، عن الثوري، عن أبي إسحاق، به، مرفوعًا. وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" (٣٨٢٣/ أطراف الغرائب)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٨٥)؛ من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، عن شعبة، عن أبي إسحاق، به، مرفوعًا. قال الدارقطني في "العلل" (٩١٥): "فرواه زيد بن الحباب، عن الثوري، عن أبي إسحاق مرفوعًا، وقيل: عن زيد بن الحباب، عن شعبة، عن أبي إسحاق، مرفوعًا أيضًا، ووقفه يحيى القطان وأبو حذيفة، عن الثوري؛ وهو الصحيح". وقال ابن عدي بعد أن رواه: "وهذا مرفوع عن الثوري يعرف من حديث زيد بن حباب عنه". وقال الحاكم: "هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أوقفه وكيع بن الجراح عن سفيان". وقال أبو نعيم: "غريب من حديث الثوري، تفرد به عنه زيد بن الحباب". وقال البيهقي في "السنن": "رفعه غير معروف، والصحيح موقوف، وقد رواه وكيع عن سفيان موقوفًا". =