[قولُهُ تعالى: ﴿وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (١٢٩)﴾] [١٤٤٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ (^١)، عن الأَعمشِ (^٢)، عن مسلمٍ (^٣)، عن مَسروقٍ (^٤)، عن عبدِ اللهِ (^٥)؛ قال: خمسٌ (^٦) قد مَضَيْنَ:

(^١) هو: محمد بن خازم. (^٢) في الأصل: "نا أبو معاوية، عن مغيرة، عن الأعمش". وقوله: "عن مغيرة" سهو من الناسخ فيما يظهر، فإن المصنف سيعيد هذا الحديث برقم [١٩٦٣] في سورة الدخان على الصواب ليس فيه: "عن مغيرة"، وهكذا جاء عند كل مَن أخرجه من طريق أبي معاوية. (^٣) هو: أبو الضحى مسلم بن صُبَيح. (^٤) هو: ابن الأجدع. (^٥) هو: ابن مسعود. (^٦) كلمة "خمس" في الحديث نكرة، والنكرة لا يبتدأ بها إلا إذا أفادت وكان هناك مسوغ للابتداء بها، والمسوغ هنا هو الوصف بجملة: "قد مضين". انظر: "مغني اللبيب" (ص ٤٤٥ - ٤٥٠)، وشرح الكافية" (١/ ٣٦٣)، و"همع الهوامع" (١/ ٣٣١). [١٤٤٤] سنده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه. وسيتكرر عند المصنف برقم [١٩٦٣]، وقد جاء أيضًا ضمن حديث طويل سيورد المصنف معظمه في الحديث [١٩٦٤]، وانظر تخريجه هناك. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٢٣٦) للمصنِّف والفريابي والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في "الدلائل". وقد أخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (١٦٨٨) عن أبي معاوية، به. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٥٣٨)، و(١٨/ ٤٥٠)، و(٢١/ ١٦)، و(٢٢/ ١٠٦ - ١٠٧) عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن أبي معاوية، به. وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (١٦٧٦)، والبخاري (٤٨٢٥)، ومسلم (٢٧٩٨)؛ من طريق وكيع، والبخاري (٤٨٢٠) من طريق أبي حمزة محمد بن ميمون السكَّري، والبخاري أيضًا (٤٧٦٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢/ ٤٢٣)؛ من طريق حفص بن غياث، ومسلم (٢٧٩٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ٣٢٧) من طريق يعلى بن عبيد؛ جميعهم (وكيع، وأبو حمزة السكري، وحفص، وجرير، ويعلى) عن الأعمش، به.=