[١٤١٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا [هُشيمٌ، قال: نا أيُّوبُ أبو العلاءِ] (^١)، عن قَتادةَ، عن أنسٍ؛ قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا".

= وعلى هذين الوجهين يخرج كل مضارع أو أمر معتل الآخِر في موضع جزم أو بناءٍ، ولم يحذف منه حرف العلة. وانظر تفصيل ذلك وشواهده في: "الإنصاف" (١/ ٢٣ - ٣٠)، و"سر صناعة الإعراب" (٢/ ٦٣٠)، و"أوضح المسالك" (١/ ٦٩ - ٧٤)، و"شرح الأشموني" (١/ ١١٨). (^١) ما بين المعقوفين موضعه في الأصل: "أبو عوانة"، ورواية أبي عوانة عن قتادة هي الآتية في الحديث التالي، ولعله حصل انتقال نظر للناسخ أثناء كتابة هذا الحديث والذي بعده، فإن الناسخ كتب بعد هذا الحديث: "حدثنا سعيد قال: نا هشيم قال: نا أيوب أبو العلاء، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ " ثم ضرب عليه من أول قوله: "هشيم"، ثم كتب: "أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس؛ قال: قال رسول ﷺ ". ولفظ هذا الحديث هنا إنما رواه هشيم، عن أبي العلاء، عن قتادة، وأما لفظ رواية أبي عوانة عن قتادة فهي الآتية في الحديث التالي، ويؤيد ما ذهبنا إليه أن ابن عدي أخرج هذا الحديث في "الكامل" من طريق المصنف عن هشيم بإسناد المصنف نفسه ولفظه هنا - بعد تعديلنا - وأخرجه مسلم في "صحيحه" من طريق المصنف عن أبي عوانة بإسناد المصنف أيضًا ولفظه في الحديث التالي. [١٤١٨] سنده فيه أيوب بن مسكين أبو العلاء القصاب، والراجح انه لا بأس به كما تقدم في الحديث [١٠٦]، وحديثه في عداد الحسن، والحديث صحيح متفق عليه من طريق قتادة كما سيأتي. وقد أخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٥٤) من طريق المصنف. وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٧٦٨ و٣٧٠٩١) عن هشيم، عن أيوب، عن أبي العلاء، عن قتادة؛ كذا وقع في "المصنَّف"، وأيوب كنيته "أبو العلاء". وأخرجه أسلم بن سهل في "تاريخ واسط" (ص ٩٥) عن زكريا بن يحيى، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٤٨٦) من طريق حيان بن بشر؛ كلاهما (زكريا، وحيان) عن هشيم، به.=