[١٤١٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حفصُ بنُ مَيسرةَ الصَّنْعانِيُّ (^١)، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ؛ في قولِه ﷿: ﴿يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾؛ قال: يَعلمُ أسرارَ العبادِ، وأخفى سرَّه؛ فلا يُعلَمُ. [قولُهُ تعالى: ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (١٢)﴾] [١٤١٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شَريكٌ (^٢)، عن أبي إِسحاقَ (^٣)، قال: أُراه عن أبي الأَحْوَصِ (^٤)؛ قال: أتى عبدُ اللهِ (^٥) أبا موسى في

(^١) تقدم في الحديث [١٢٦٨] أنه ثقة ربما وهم. [١٤١٣] سنده صحيح. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ١٦٢) لأبي الشيخ في "العظمة". وقد أخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (١٦٩) من طريق المصنف. وأخرجه الفريابي في "القدر" (١٠٦)، وابن بطة في "الإبانة" (١٨١٤/ كتاب القدر)؛ من طريق سويد بن سعيد، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٩٨٢) من طريق عبد الله بن وهب؛ كلاهما (سويد، وابن وهب) عن حفص بن ميسرة، به. (^٢) هو: ابن عبد الله النخعي، تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء. (^٣) هو: السبيعي. (^٤) هو: عوف بن مالك. (^٥) يعني: ابن مسعود. [١٤١٤] هو حديث صحيح إن شاء الله، فشريك من قدماء أصحاب أبي إسحاق، وقد تابعه إسرائيل، كما سيأتي. وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٧٩٧٠) عن وكيع، عن شريك، به، من غير شك. وأخرجه عبد الرزاق (١٥٠٧) - ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩٢٦١) - عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، به، مختصرًا. ورواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق، عن علقمة بن قيس، عن ابن مسعود، به نحوه، وزاد: "لقد رأينا رسول الله ﷺ يصلي في الخفين والنعلين". قال زهير: لم يسمعه من علقمة. وقد أخرج هذه الرواية عن زهير: الطيالسي في "مسنده" (٣٩٥)، وابن أبي شيبة (٧٩٦٨)، وأحمد (١/ ٤٦٠ - ٤٦١ رقم ٤٣٩٧)، وابن ماجه (١٠٣٩)، والبزار (١٦٠٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٥١١)،=