والخلائقَ على إصبعٍ؟ فضحِكَ النبيُّ ﷺ حتى بَدَتْ نواجذُهُ، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ...﴾، إلى آخرِ الآيةِ.
= وأخرجه أحمد (١/ ٤٥٧ رقم ٤٣٦٩) من طريق إسرائيل بن يونس، وأحمد أيضًا (١/ ٤٥٧ رقم ٤٣٦٨)، والبخاري (٤٨١١)؛ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، والبخاري (٧٤١٤)، ومسلم (٢٧٨٦)، والترمذي (٣٢٣٩)، وابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٢٤٨)، وابن خزيمة في "التوحيد" (١٠٤)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٥٨٥٧)؛ من طريق فضيل بن عياض، والبخاري (٧٥١٣)، ومسلم (٢٧٨٦)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٤١)، والبزار (١٧٧٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٨٩ و١١٣٨٦)، وأبو يعلى (٥٣٨٧)، وابن خزيمة في "التوحيد" (١٠٥)، وابن حبان (٧٣٢٦)؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة في "مسنده" - كما في "إتحاف المهرة" (١٢٩٠٧) - والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٧٣٤)؛ من طريق عمار بن محمد؛ جميعهم (إسرائيل، وشيبان، وفضيل، وجرير، وعمار) عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن ابن مسعود، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٤٠) من طريق عبد الرزاق، عن سفيان بن عيينة وفضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود. كذا وقع عنده: "علقمة" بدل: "عبيدة".
وهو في "تفسير عبد الرزاق" (٢/ ٣١٣) عن ابن عيينة وفضيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن رجل، عن ابن مسعود.
قال الدارقطني في "العلل" (٨٠٥): "ورواه فضيل بن عياض عن منصور واختلف عنه: فقال يحيى القطان: عن فضيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله؛ مثل قول شيبان ومن تابعه، وقال عبد الرزاق: عن فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن همَّام بن الحارث، عن ابن مسعود".
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٢٤٨)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٧٣٥)؛ من طريق أحمد بن الفضل الغنوي، عن أسباط بن نصر، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي - ولم يذكر البيهقي إسماعيل السُّدِّي - عن منصور، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن علقمة، عن ابن مسعود. =