[١٧٩٧] حدَّثنا سعيد، قال: نا حمَّادُ بنُ زيدٍ، قال: نا هشامٌ (^١)، عن الحسنِ؛ قال: إنَّ الساعةَ (^٢) لتقومُ وإنَّ الثوبَ لبَيْنَ الرَّجلانِ (^٣) يتساومان.

[١٧٩٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ الرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه (^٤)، عن الأَعْرجِ (^٥)، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَثَوْبُهُمَا (*) بَيْنَهُمَا لا يَتَبَايَعَانِ، وَلَا يَطْوِيانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ (*) بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ (^٦) مِنْ تَحْتِهَا لَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ (*) أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ لا يَطْعَمُهَا".

(^١) هو: هشام بن حسان الأزدي، أبو عبد الله البصري، تقدم في الحديث [٥٥] أنه ثقة، من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن البصري وعطاء مقال؛ لأنه قيل: كان يرسل عنهما.

[١٧٩٧] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية هشام بن حسان، عن الحسن البصري، ويغني عنه الحديث التالي.

(^٢) في الأصل: "الشفاعة"، وحاول الناسخ إصلاحها - فيما يظهر - بالضرب على نقط الشين، لكن بقيت الفاء.

(^٣) كذا في الأصل، والجادة: "الرجلين"؛ لأنها مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء؛ لأنه مثنى، وما في الأصل جاء على لغة لبعض العرب، وتقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٥٠].

(^٤) هو: عبد الله بن ذكوان.

(^٥) هو: عبد الرحمن بن هرمز، تقدم في الحديث [١٠٩٧] أنه ثقة ثبت عالم.

[١٧٩٨] سيكرر المصنِّف هذا الحديث برقم [٣٥٩١] بالإسناد نفسه، وأطول مما هنا، فانظر تخريجه هناك.

(*) الضمائر هنا عائدة إلى غير مذكور لفهمه من السياق؛ وليفيد العموم. وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [١١٨٩].

(^٦) هي الناقة ذات الدرّ. "فتح الباري" (١٣/ ٨٩).