[قولُهُ تعالى: ﴿لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (٥٢)﴾]
[١٧٤٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو شِهابٍ (^١)، عن الحَجَّاجِ بنِ أَرْطاةَ (^٢)، عن القاسمِ بنِ أبي بَزَّةَ (^٣)، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿لَا يَحِلُّ (^٤) لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ
= والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥/ ٣٤٠) من طريق عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، كلاهما عن سعيد بن المسيب، به. ووقع في مطبوع "شرح مشكل الآثار": "عبد الله بن بريدة مولى الأسود"، وهو خطأ.
(^١) هو: عبد ربه بن نافع الكناني الحناط، تقدم في الحديث [٧] أنه صدوق.
(^٢) تقدم في الحديث [١٧٠] أنه صدوق، كثير الخطأ والتدليس.
(^٣) في الأصل: "بررة"، وكأنه ضرب على الراء الثانية. وهو: القاسم بن أبي بزة أبو عبد الله، تقدم في تخريج الحديث [١٨٤] أنه ثقة.
[١٧٤٦] سنده ضعيف؛ لحال الحجاج بن أرطاة، وقد توبع، فالأثر صحيح عن مجاهد كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ١٠٠ - ١٠١) للمصنِّف، وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وهو في "تفسير مجاهد" (١٣٣٩) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: يعني أن تبدل بالمسلمات غيرهن من النصارى واليهود والمشركين.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٠٦٨)، وابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ١٤٩ و١٥١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١/ ٤٥٤ - ٤٥٥ و٤٥٥)، من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ١٩٥) من طريق أبي الصباح موسى بن أبي كثير، وإسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٣٣/ أ) من طريق عمرو بن دينار" كلاهما عن مجاهد.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٠٦٧) من طريق الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، قال: من مسلمة ولا نصرانية ولا كافرة. والليث تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق، اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه، فترك. وانظر: الأثر [١٧٤٨].
(^٤) رسمت في الأصل بالتاء المثناة الفوقية، وكذا وقع في "الدر" و"الطبقات" =