لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله ﷺ أن مات بمكة. قوله: «وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرت بها» كأنه قيل له: لا توصِ بأكثر من الثلث، فإنك إن متَّ تركت ورثتك أغنياء، وإن عشت تصدَّقت وأنفقت، فالأجر حاصل لك في الحالتين. قوله: «ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون» وقع كما قال ﷺ فإنه عاش بعد ذلك أزيد من أربعين سنة، وانتفع به المسلمون بالغنائم ممَّا فتح الله على يديه من بلاد الشرك وضُرَّ به المشركون الذين هُتكوا على يديه. قال بعض العلماء: (لعلَّ) وإن كانت للترجي لكنها من الله للأمر الواقع، وكذلك إذا وردت على لسان رسول الله ﷺ غالبًا. قوله: "لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله ﷺ أن مات بمكة"، "البائس": الذي اشتدَّ بؤسه، والبؤس: شدة الفقر. قوله: "يرثي له" أن يتوجَّع له لكونه مات في البلد التي هاجر منها. وفي هذا الحديث من الفوائد مشروعيةُ عيادة المريض للإمام فمَن دونه، واستحباب الفسح للمريض في طول العمر، وجواز إخبار المريض بشدَّة مرضه لطلب دعاء أو دواء، وأن ذلك لا يُنافِي الصبر المحمود، وفيه إباحة جمع المال بشروطه، وفيه الحثُّ على صلة الرحم والإحسان إلى الأقارب، وأن صلة الأقرب أفضل من صلة الأبعد، وفيه الإنفاق على مَن تلزمه مؤنتهم والحث على الإخلاص في ذلك، وفيه منع نقل الميت من بلد إلى بلد، وفيه النظر في مصالح الورثة، وفيه أن مَن ترك مالًا قليلًا فالاختيار له ترك الوصية وإبقاء المال للورثة، والله أعلم. * * * الحديث الثالث عن عبد الله بن عباس ﵄ قال: لو أن الناس غضُّوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله ﷺ قال: «الثلث والثلث كثير» .