. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

= رووه جميعًا من طريق حماد بن سلمة. حدثنا سعيد الجريري. عن بي نعامة، أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول: به. ٦ - ورواه ابن معين في تاريخه "بلفظ مقارب" (١/ ٢٩٨). ٧ - ورواه أحمد "بلفظ مقارب" (٤/ ٨٦) روياه من طريق حماد بن سلمة. عن يزيد الرقاشي، عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول: به. دراسة الِإسناد: هذا الحديث سكت عنه الحاكم وقال الذهبي: فيه إرسال. قلت: الظاهر أن مقصود الذهبي بالإِرسال هنا هو الانقطاع لأن عبد الله بن مغفل راوي الحديث صحابي وقد صرح بالسماع من الرسول ﷺ. ولكن بعد النظر في إسناده ظهر أنه متصل لا مرسل ورواته ثقات صرحوا بالسماع من بعضهم بعضًا إلا سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري. وكذلك قيس بن نعامة أبو نعامة الحنفي البصري. أما قيس بن نعامة فإنه ثقة ولم يصفه أحد بالتدليس. قال الذهبي في الكاشف: وثق، (٢/ ٤٠٥، ٤٠٦). وقال ابن حجر في التقريب: ثقة، (٢/ ١٢٩). وقال الخرزجي في الخلاصة: وثقه ابن معين، (ص ٣١٨). كما أنه عد من الرواة عن عبد الله بن مغفل، تهذيب الكمال (٢/ ٧٤٥). وعن ابنه أيضًا كما في تهذيب الكمال (٢/ ١١٣٧). وأما سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري. فإنه ثقة أيضًا؛ ولكنه اختلط في آخره. قال ابن حجر في التقريب: ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنوات، (١/ ٢٩١). وقال الذهبي في الكاشف: قال أحمد: كان محدث البصرة. وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، وهو حسن الحديث (١/ ٣٥٦). وقال الخزرجي في الخلاصة: قال ابن معين: ثقة، وقال ابن علية: كبر =