روي أنه ربما أفتى من الفجر إلى المغرب فبلغ ما كتبه من الفجر إلى المغرب إلى خمسمائة وألف. وصنَّف "تعليقًا على الكَشَّاف" و"بضاعة القاضي في الصّك" و"حاشية الهداية على السعد" (١) و"رسالة في وقف النقود". ذكره العاشق في "ذيل الشقائق".

٢١٩ - الشيخ أبو السعود بن الشبلي القادري (٢)، من أصحاب الشيخ عبد القادر، له ذكر في "النصوص" و"الفتوحات". ذكره الجامي في "النفحات".

٢٢٠ - الشيخ أبو السعود بن محمد بن علي بن محمد بن محمد الكنفاني الحنفي التونسي (٣)، أكمل "شرح المقامات" لشيخه محمد الطبلي إلى الرابعة والعشرين ووعد بتكميله إلى آخره وذلك سنة ست وستين وتسعمائة.

٢٢١ - الشيخ أبو سعيد بن صنع الله الكوزه كراني (٤)، المتوفى بقسطنطينية في جمادى الأولى سنة ثمانين وتسعمائة عن ستين سنة.

كان أبوه من أصحاب الشيخ عبد الله السمرقندي. قرأ على المولى مير غياث الدين منصور وحصَّل، ولما أراد السفر إلى الروم مع عمه المولى أحمد القزويني أخذه طهماسب وصادر أمواله ثم هرب من حبسه ودخل زاوية أردبيل فأمن لذلك من مطالبته واشتغل في خدمة حسين الأردبيلي إلى أن قدم السلطان سليمان خان بأذربيجان فبادر إلى خدمته مع عمه في سنة ٩٥٥ وصار مكرمًا عنده ورجع بخدمة الركاب العالي ومات عمه بآمد وسكن قسطنطينية بسعة الوظايف والترفه إلى أن خرج حاجًّا سنة ٩٧١ ثم عاد ومات بعد قدومه ودفن بحرم جامع الشيخ وفا، وكان فاضلًا عالمًا في علمي الظاهر والباطن وله "طبقات المفسرين". ذكره ابن النوعي (نوعي زاده) في "الذيل".

٢٢٢ - رشيد الدين أبو سعيد بن يعقوب الطبيب النصراني القدسي (٥)، الهالك سنة ست وأربعين وستمائة.

كان ماهرًا من حُذَّاق أطباء الشام، بليغًا، اشتغل فأخذ العربية عن الشيخ تقي الدين والطب عن الرشيد علي بن خليفة والشيخ عبد الرحيم وعيّن له جامكية من جهة الكامل في سنة ٩٣٢

(١) سماها: "تهافت الأماجد" كما في "كشف الظنون" (٢/ ٢٠٤٠).

(٢) ترجمته في "نفحات الأنس" (١/ ٧٠٠) و"طبقات الصوفية" (٢٠٨) و"جامع كرامات الأولياء" (١/ ٤٥٥).

(٣) ترجمته في "كشف الظنون" (٢/ ١٧٩٠) و"معجم المؤلفين" (١/ ٧٦٠).

(٤) ترجمته في الأصل و(م) "الكوز كناني" والتصحيح من "حدائق الحقائق" (٢٠٧ - ٢٠٨) و"هدية العارفين" (١/ ٣٩٣) و"خلاصة الأثر" (٢/ ٢٥٦) و"معجم المؤلفين" (١/ ٨٤٣) و"كشف الظنون" (٢/ ١٠٧١).

(٥) ترجمته في "عيون الأنباء" (٢/ ١٣١ - ١٣٢).