تبكيه، ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع» [(١)] .

رواه البخاريّ. وعنه أيضًا أن رسول الله ﷺ، قال لجابر: «ألا أبشّرك بما لقي الله تعالى به أباك»، قلت: بلى، قال: «ما كلّم الله تعالى أحدا قط إلا من وراء حجاب، وأنه أحيى أباك فكلّمه كفاحا» [(٢)] وقال: «عبدي تمنّ عليّ أعطك»، قال: يا رب تحييني فأقاتل فيك ثانية. قال الرّبّ ﷾: (قد سَبَق مِنِّي أَنهم لا يَرْجعون) . قال: «أي ربّ فأبلغ من ورائي»، فنزلت وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتًا [آل عمران ١٦٩] الآية [(٣)]، رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه،

وعن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ لجابر: «ألا أبشّرك؟» قال:

بلى، قال: «شعرت أن الله ﵎ أحيى أباك فأقعده بين يديه، وقال: تمنّ على ما شئت أعطك، قال: يا رب ما عبدتك حقّ عبادتك، أتمنّى أن تردّني إلى الدنيا، فأقتل بين يدي نبيّك مرّة أخرى. قال: سبق منّي أنّك إليها لا ترجع» [(٤)] .

وروى ابن المنذر من طريق طلحة بن نافع عن أنس قال: لما قتل حمزة وأصحابه يوم أحد قالوا: يا ليت لنا مخبرا يخبر إخواننا بالذي صرنا إليه من كرامة الله تعالى لنا، فأوحى إليهم ربهم ﵎: إنا رسولكم إلى إخوانكم، فأنزل الله ﷿: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتًا إلى قوله: لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ.

وعن ابن عباس ﵁ قال: قال لرسول الله ﷺ: «لمّا أصيب إخوانكم بأحد جعل الله تعالى أرواحهم في أجواف طير خضر، ترد أنهار الجنة، وتأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظلّ العرش، فلما وجدوا طيب مشربهم وحسن مقيلهم قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله تعالى لنا، وفي لفظ: قالوا: من يبلّغ إخواننا أنّا أحياء في الجنة نرزق، لئلّا يزهدوا في الجهاد، ولا ينكلوا على الحرب. فقال الله ﷿: أنا أبلّغهم عنكم، فانزل الله تعالى هؤلاء الآيات: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتًا إلى آخر الآيات» [(٥)]، رواه مسلم وأبو داود.

وروى ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في المصنف والإمام أحمد ومسلم وابن المنذر عن

[(١)] أخرجه البخاري ٥/ ١٣١ والنسائي ٤/ ١٣ وانظر البداية والنهاية ٤/ ٣٣.

[(٢)] كفاحا: أي مواجهة [انظر لسان العرب (كفح)] .

[(٣)] ذكره السيوطي في الدر ٢/ ٩٥ وعزاه للترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي عاصم في السنة وابن خزيمة والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل.

[(٤)] ذكره المتقي الهندي في كنز العمال (١١١٦٤) .

[(٥)] ذكره السيوطي في الدر ٢/ ٩٥ وعزاه لأحمد وهناد وعبد بن حميد وأبي داود وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل.