٣ - وقيل: إلا ما يقرؤون قراءة عارية عن معرفة المعنى وتدبره) (^١). وبهذا يتبين أن ما قاله الإمام الطحاوي هو أحد الأقوال الواردة في المراد بالآية. والله تعالى أعلم. قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (١٣٠)﴾ [البقرة:١٣٠] قال أبو جعفر الطحاوي: السفه قد يكون في تضييع المال، وقد يكون فيما سواه مما لا تضييع للمال معه، كذلك هو في كلام العرب، يقولون: سفه فلان في ماله، سفه فلان في دينه، ومنه قول الله ﷿: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ [البقرة:١٣٠]. قال أبو جعفر: عن أبي عبيدة معمر بن المثنى (^٢)، قال: (سفه نفسه أهلكها وأوبقها (^٣)، وقد يكون ذلك ممن معه من الحزم في ماله ما ليس مع من لا يختلف في صلاحه في دينه). وقال الكسائي (^٤): (السفيه: الذي يعرف الحق وينحرف عنه عنادًا، وقرأ: ﴿أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ﴾ [البقرة:١٣] قال: يقول: الذين عرفوا الأمر، وعندوا عنه). (شرح مشكل الآثار - ١٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥) (وانظر: مختصر اختلاف العلماء - ٥/ ٢١٨)

(^١) تفسير البيضاوي (١/ ٧١). (^٢) أبو عبيدة هو: معمر بن المثنى التيمي بالولاء، تيم قريش، البصري النحوي، وتصانيفه تقارب مائتي تصنيف، فمنها: (مجاز القرآن الكريم) و(غريب الحديث) و(الحدود) و(القبائل). وغير ذلك من الكتب النافعة. وكانت وفاته سنة (٢١٠ هـ). (وفيات الأعيان - ٥/ ٢٣٥). (^٣) مجاز القرآن (١/ ٥٦). (^٤) الكسائي هو: أبوالحسن علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي الكوفي، أحد القراء السبعة، كان إمامًا في النحو واللغة والقراءات، وكانت وفاته سنة (١٨٩ هـ). (وفيات الأعيان - ٣/ ٢٩٥).