الفرس) ١، وكما فعل سعد بن أبي وقاص ﵁ بفلاحي "بهرسير" بعد أن دعاهم إلى الإسلام فأبوا، فأقرهم على الجزية٢. وألغى الإسلام الامتيازات الطبقية، تلك التي كانت تتمتعِ بها طوائف خاصة في البلاد المفتوحة، أيام الفرس والرومان، وأصبحت الأرض ملكًا عاما للأمة، ونظمت ضريبة الأرض الخراجية على أسس عادلة، مقدرة على كل وحدة مساحة. وأصبحت جزية الرؤوس عينية على كل فرد. وهذه الضرائب الخراج والجزية كانت بسيطة وتُجبى من أجل تحقيق المصالح العامة للأمة٣. مراعية مبدأ طاقة الناس ومقدار تحملهم. وقد أعفى الناس من ضرائب المنازل، وأراضي المدن، والضرائب على المهن، والتجارة، وعلى الماشية. وأعفوا مما كان يؤخذ على الغلال لأغراض الكنائس، ومما كان يفرض على الأرض لمختلف الأغراض، كتطهير القنوات، والرسوم على النقل داخل البلاد، وغير ذلك. وأعفوا في بلاد فارس مما كان يطلبه رجال الدين المجوس من ضرائب أو تبرعات وما كان يُفرض عليهم في أوقات الحرب. وبفضل الحكم الإسلامي ساد في الأقطار المفتوحة السلام، والأمن، فعمل الناس في النواحي التي كفلت لهم الرخاء، وحققوا تقدمًا في مختلف النواحي العمرانية. واهتم ولاة المسلمين بالزراعة فحفروا الآبار، والأنهار بناحية البصرة، وكسكر، وأحيوا موات الأرض، وأكثروا سن تربية الماشية، واهتموا بإعمار البلاد٤. وبالحكم الإسلامي تخلص أهل البلاد المفتوحة من أعظم بلاء كانوا يعانونه- وهو الاضطهاد الديني٥، الذي ساد في عهد دولتي فارس والروم، وتركت لهم حرية الاعتقاد٦. وأعفوا من الاشتراك في الحروب الداخلية والخارجية.

١ الطبري ٣/٣٥٠، ٣٥٢. ٢ الطبري ٤/١٦٨، ابن كثير_ البداية والنهاية ٧/٧٠. ٣ انظر: عن مصارف بيت مال المسلمين في كتابه: تاريخ الدعوة_ لكاتب هذا البحث ٣٣٠ وانظر "ارنولد": الدعوة إلى الإسلام ٥٧. ٤ انظر: أمثلة: البلاذري_ فتوح البلدان ٣٤٦_ ٣٦٥، خليفة بن خياط_ تاريخ ١٦٦. ٥ انظر: أمثلة لهذا الاضطهاد: "بتلر"_ فتح العرب لمصر_ الفصل الثالث عشر ١٤٩، ١٦٢، ١٦٣، ١٦٦، و"أرنولد"_ الدعوة إلى الإسلام ٥٣. ٦ انظر: عهد عمر بن الخطاب ﵁ إلى إيلبار (بيت المقدس) النصارى الطبري_ تاريخ ٣/٦٩، مجير الدين_ الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل ١/٢٥٣.