المؤلفون السوسيون هذا باب واسع، نعترف الآن أننا نُخِلُّ به كثيرا؛ لضيق مَجالنا عن الاستعداد، مِمَّن عسى أن يفيدوا في الموضوع، ولكن لا بد أن نعرض ما أمكن مما عرفناه من المؤلفات السوسية في متناول اليد وإن لَم يكن إزاء ما لا بد أن يكون موجودا إلا سدادا من عوز، وسنشير بالْجيم إلى ما نعرفه موجودا، ونغفل غيره، ولا نعني فيما أغفلناه إلا أننا لا نعرف له وجودا، وإن كان له وجود في الحقيقة؛ فعلنا ذلك تَحريا والتزاما للصدق ولعل عملا (١) آخر سيفيد أكثر مِما هنا، فيبين أين يوجد كل مؤلف من تلك المؤلفات، والله المعين. «القرن السادس» المهدي بن تومرت له مُجلد فيه: (أعز ما يطلب) (الكلام في الصلاة) (الدليل) (الكلام في العموم والخصوص) (الكلام في العلم) (المعلومات) (الكلام على العبادة) (العقيدة) (التنْزيهان) (التسبيحان) (الإمامة) (القواعد) (بيان المبطلين) (حديث عمر) (اختصار مسلم) (كتاب الغلول) (كتاب تَحريم الْخَمر) (كتاب الجهاد وشعر الأحمس وعلامات المهدي) (تعاليق صغار) الكل مطبوع في مُجلد (عقيدة الشلحية) (عقيدة العربية) (مطبوع). «القرن السابع» عيسى الجزولي النحوي نزيل مراكش، له: (الكراسة المشهورة في النحو) (ج) (مقدمة أخرى في النحو) (شرح تلك الكراسة) (آمال في النحو) (مُختصر شرح ابن جني لديوان المتنبي). «القرن الثامن» عبد الرحمن الجزولي الكرسيفي نزيل فاس، له: (شرح المدونة) (شرح الرسالة الأكبر) (شرح الرسالة الأوسط) (شرح الرسالة الأصغر) بعضها (ج).

(١) أننا قمنا بذلك بعد أن أفرج علينا، فصرنا نذكر في كتاب (خلال جزولة) كل ما نقف عليه ونصفه، فمن رأى هناك قصر وصفنا على المؤلفات السوسية وإن لم تكن إلا ساذجة، فليذكر أن ما هناك تتميم لما هنا، اكتفاء بما تيسر أولًا، لأن مقصودنا هذا يحصل بما ذكرناه.