في حالتي عائشة قبل استفسارها عن حالها وبعد جوابها بقولها: والله المستعان. ٢٢- التأسي بما وقع للأكابر من الأنبياء وغيرهم. ٢٣- بيان أن الحبيب ﷺ ما كان يعلم الغيب حتى يعلمه الله تعالى، فكيف إذا بغيره ممن يدّعون علم الغيب والمكاشفة تغريرا بالمسلمين وتضليلا لهم لاستغلالهم. ٢٤- بيان براءة أم المؤمنين ولذا من شك في براءتها بعد نزول القران بذلك فقد كفر إما أن يراجع الإسلام وإلا فهو كافر من أهل النار. ٢٥- إقامة حد القذف على من قذف محصنا مؤمنا أو محصنة مؤمنة بفاحشة، إذ أقيم الحد على مسطح وحسان وحمنة، فطهرهم الله تعالى بذلك، ولم يقم الحد على ابن أبيّ لأنه كافر لا تطهره الحدود. ٢٦- حرمة قذف المحصنات المؤمنات وكذا المحصنين المؤمنين، وأنه من كبائر الذنوب، وموجب للحد، وهو ثمانون جلدة. وغير ذلك من الفوائد في هذه القصة كثير. «١»

(١) ومن أراد أن يطالع شيئا من ذلك فليراجع «فتح الباري/ ٨/ ٦١٣- ٦١٧»