قالوا لو نص عليه بالأمر لقام به قلنا ولو نص موسى على هارون لقام به قالوا لو نص عليه مع علمه بالعجز عنه سفه قلنا ولو نص الله على أنبيائه مع علمه بعجزهم سفه.

قالوا لو نص الأمر فيه لقاتل عليه قلنا ولو نص الله على سجود إبليس لآدم لقاتله عليه.

قالوا ترك النص لعلمه بعصيان الأمة لئلا ترتد قلنا فالله أشفق منه وقد أرسل أنبياء مع علمه قطعا بعصيان الخلق لها.

قالوا ارتدت الأمة بمخالفة الإمام فلو كان منصوصا عليه وجب أن يجاهدها وإلا ارتد معها قلنا سكت هارون عن جهاد المرتدين فيلزم ارتداده.

قالوا أقر علي لأبي بكر بالخلافة قلنا أقر يوسف لإخوته بالعبودية.

قالوا في النص محاباة وهي مستحيلة على الرسول لتضمنها الغش لغيره قلنا حابا يعقوب ليوسف وحابا الله لأنبيائه.

قالوا إطاعة علي لأبي بكر دليل على عدم النص إذ لا يطيع الظالم إلا ظالم قلنا أطاع دانيال بختنصر ويوسف العزيز وموسى فرعون ولا يطيع الكافر إلا كافر.

قال زوج عمر ابنته ولا يزوج الظالم إلا ظالم قلنا عرض لوط بناته على المفسدين وزوج النبي ابنته من العاص ولا يزوج الكافر إلا كافر قالوا أخذ عطاء أبي بكر ولا يأخذ عطاء الظالم إلا ظالم قلنا أخذ دانيال عطاء بختنصر ولا يأخذ عطاء الكافر إلا كافر.

قالوا لم يبايع علي ثم بايع فأحدهما خطأ قلنا لم يدعي النبوة نبينا(ص)ثم ادعى ولم يقاتل ثم قاتل فأحدهما خطأ.

قالوا لو جاز كتمان النص على بعض الأمة جاز على كلها ولما لم يجز على كلها لم يجز على بعضها قلنا لو جازت بغضة علي على بعض الأمة جازت على كلها ولما لم تجز على كلها لم تجز على بعضها فلم تبغضه الخوارج والنواصب

Bogga 90