أخذه أبو تمام، فقال «١»: قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت ... ويبتلى الله بعض القوم بالنّعم فزاد عليه لأنه أتى بضدّ المعنى. وقال أبو تمام «٢»: رأيت رجائى فيك وحدك همّة ... ولكنّه فى سائر الناس مطمع فأخذه البحترى فاختصره، فقال «٣»: ثنى أملى فاحتازه عن معاشر ... يبيتون والآمال فيهم مطامع وأخذه ابن الرومى، فقال: به صدّق الله الأمانى حديثها ... وقد مرّ دهر والأمانى وساوس وقال أبو تمام «٤»: رافع «٥» كفّه لسبرى فما أح ... سبه جاءنى لغير اللّطام «٦» أخذه البحترىّ فزاد عليه فى حسن اللفظ والسّبك؛ فقال «٧»: ووعد ليس يعرف من عبوس ... بأوجههم أوعد أم وعيد وقال الحنيف بن السّجف: وفرقت بين ابنى هنيم بطعنة ... لها عاند يكسو السّليب إزارها يعنى بالعاند: الدم؛ فأخذه البحترى فزاد عليه فى اللفظ، وقال «٨»: سلبوا وأشرقت الدماء عليهم ... محمرّة فكأنهم لم يسلبوا على أن «محمرة» حشو. وقال أبو تمام «٩»: