منحول ملحون. لم يبين وجه اللحن. وقال أبو محمد بن عطية (1) : الرواية بنصب «بشاشة» وكف التنوين، ولم يبين وجه نصبها، ولا وجه حذف التنوين.
قال المؤلف - وفقه الله ح: ونصب «البشاشة» على التمييز المنقول / من الفاعل. والأصل: «وقل بشاشة الوجه» برفع «البشاشة» وخفض «الوجه» ثم نصب «البشاشة» على التمييز ورفع «الوجه» بالفاعلية إلا أنه وسط التمييز بين الفعل والفاعل وذلك جائز إجماعا .
قال الشاعر(2).
ونارنا لم ير نارا مثلها
قد علمت [ذاك](3) معد كلها
راد: لم ير مثلها نارا . وحذف التنوين لالتقاء الساكنين قراءة(4) من قرأ : (قل هو الله أحد الله . . .}(5) بحذف التنوين من «أحد» (7)، ومثله : قراءة (ولا اليل سابق النهار}(7) بفتح الراء مع حذف التنوين من «سابق»(8)، ومثل ذلك نول الشاعر (9).
Bogga 396