وقال «أبو عمرو»: وهو الجذر - بالكسر -[٥٣٩].

وكان «الأصمعى» وغيره يقولون: هو بالفتح.

وقوله: «كأثر الوكت»: الوكت هو أثر الشئ، اليسير منه.

قال: «الأصمعى»: يقال للبسر إذا بدأ فيه الإرطاب: بسر موكت.

وأما المجل: فهو أثر العمل في الكف يعالج بها الإنسان الشئ حتى يغلظ جلدها، يقال منه: مجلت يده، ومجلت لغتان.

وأما المنتبر: فالمتنفط.

وقوله: «أتى على زمان وما أبالى أيكم بايعت»: كان كثير من الناس يحمله على بيعة الخلافة، وهذا خطأ في التأويل، وكيف يكون على بيعة الخلافة وهو يقول: «لئن كان يهوديًا أو نصرانيًا ليردنه على ساعيه».

فهل يبايع على الخلافة اليهودى والنصرانى؟ ومع هذا أنه لم يكن يجوز أن يبايع كل واحد، فيجعله خليفة، وهو لا يرى أو لا يرضى بأحد بعد