فصلٌ * وَأَدِلَّةُ مَنْعِ التَّقْلِيدِ بِوُجُوبِ النَّظَرِ فِي الْكِتَابِ كثِيرَةٌ: وَقَدْ قَال ابْنُ مَسْعُودٍ: "أَلَا لَا يُقَلِّدَنَّ أَحَدُكُمْ دِينَهُ رَجُلًا، إِنْ آمَنَ آمَنَ، وَإِنْ كَفَرَ كَفَرَ" (١). وَقَال: "أَلَا لَا يُوَطِّنَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ إِنْ كَفَرَ النَّاسُ أَنْ يَكْفُرَ" (٢). وَقَال: "لَا يَكُنْ (٣) أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً؛ يَقُولُ: إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ، إِنْ ضَلُّوا ضَلَلْتُ، وَإِنِ اهْتَدَوْا اهْتَدَيْتُ!، [أَلَا لَا يُوَطِّنَنَّ نَفْسَهُ إِنْ كَفَرَ النَّاسُ أَنْ يَكْفُرَ] (٤) " (٥). وَقَال أَحْمَدُ: "مِنْ ضِيقِ عِلْمِ الرَّجُلِ أَنْ يُقَلِّدَ فِي اعْتِقَادِهِ" (٦).

(١) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء): ١/ ١٣٦، والطبرانيّ في (المعجم الكبير) رقم: ٨٧٦٤، والبيهقيّ في (السُّنن الكبرى) رقم: ٢٠٣٤٩، والمخَلِّص في (المخلصيات) رقم: ١٦٠٥، وابن عبد البرِّ في (جامع بيان العلم) رقم: ١٨٨٢، واللالكائي في (شرح أصول السنة): ١/ ١٠٤، والشاطبي في (الاعتصام): ٣/ ٣٣٣. (٢) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء): ١/ ١٣٧، والطبرانيّ في (المعجم الكبير) رقم: ٨٦٧٩، وابن بطة في (الإبانة الكبرى): ١/ ١٩٣، وذكره ابن حزم في (الإحكام): ٦/ ١٤٧، والغزالي في (المستصفى): ١/ ١٩٣. (٣) في (ب): يكون. (٤) من (أ). (٥) نفس التخريج السابق. (٦) ذكره ابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة): ٢/ ١٠٢، وابن الجوزي في (تلبيس إبليس): ١/ ٤٨٤، والطوفي في (شرح مختصر الروضة): ٢/ ٦٦٢، والمرداوي في (التحبير): ٨/ ٤١١٢.