ومنها على أصح. المذهبين قولُ الشاعر (٢٧٢): ٥٠ - أقولُ لما جاءني فخره ... سبحانَ مِن علقمة الفاخر أراد: سبحان الله، فحذف (٢٧٣) وترك المضاف على ما كان عليه. ومنها قول الشاعرّ (٢٧٤): ٥١ - أكالئها حتي أعرسَ بعد ما ... يكونُ سُحَيرًا أو بُعَيدَ فأهجعا (٢٧٥)، أراد: أو بعيد سحير، فحذف وترك المضاف على ما كان عليه قبل الحذف (٢٧٦). ومثله قول الآخر (٢٧٧): ٥٢ - وإنَّ زمانًا فرق الدهر بيننا ... وبينكمُ فيه لحق مَشوم أراد: لحقه مشوم، فحذف المضاف إليه وترك (٢٧٨) المضاف على ما كان عليه.

(٢٧٢) هو الأعشى. ديوانه ص ١٤٣ والكتاب ١/ ٣٢٤ ومعجم شواهد العربية ١/ ١٩١. (٢٧٣) ج: فحذف المضاف إليه. (٢٧٤) هو سويد بن كراع يصف تنقيحه شعره وقوافيه. والشاهد في معاني القرآن، للفراء ٢/ ٢٣٠ برواية: أكابدها. وفي البيان والتبيين ٢/ ١٢ برواية "أو بعيدًا" ولا شاهد فيه حينئذ. (٢٧٥) أكالئها: اراقبها. والتعريس: النزول في آخر الليل. (٢٧٦) قبل الحذف: ساقط من د. (٢٧٧) لم اتف على قائل اليت في كتاب. (٢٧٨) وترك: مكررة في ب.