فليس بملحق، والعرب تختلف في الإدغام وتركه، فمنهم من يجريه مجرى المتصلين فلا يدغم كما لا يدغم. "اسم موسى" وإنما فعل به ذلك لأن الياء دخلت لمعنى، فمن كره الإدغام كره أن يزيل البناء الذي دخلت له، فيزول المعنى، وأيضًا فالياء غير لازمةٍ بخلاف راء: "احمررت".
ومنهم من ادغم لما كان الحرفان في كلمةٍ، ومضى على القياس وكسر القاف لالتقاء الساكنين، فقال: "قتلوا"، وقال آخرون: "قتلوا" بفتح القاف، القوا عليها حركة الياء، وتصديق ذلك من قراءة من قرأ: ﴿إلا من خطف الخطفة﴾. بفتح الخاء، فعل ما ذكرنا.
قال السيرافي: الإدغام في: "امتثل" على وجهين:
قيل: بفتح القاف وكسرها.
أما المضارع فعلى أربعة أوجهٍ: