الثانية واوًا في غير الهمزة المكسور ما قبلها نحو أُوَيْدم في تصغير: آدم، ونحو: أوادم في جمع آدم.

اعلم أن أصل جاءٍ: جائئ عند١ غير الخليل، فكره اجتماع الهمزتين، فقلبت الهمزة الثانية ياء فصار: جائيٌ، ثم أعل إعلال قاضٍ.

وإنما قلنا: عند غير الخليل؛ لأن أصله عند الخليل: جايءٌ، بالقلب٢ كما مر، فلم يكن من هذا الباب.

وأصل أَيِمَّة: أَإِمَّة؛ لأنه جمع إمام، وأصل أإمة: أَأْمِمَة؛ نقلت حركة الميم إلى الهمزة عند قصد [إدغام الميم الأولى في الميم الثانية٣] فصار أَإِمَّة، فكره اجتماع همزتين٤، فقلبت الهمزة الثانية ياء؛ لمناسبة الياء الكسرة.

وإذا٥ صغرت آدم قلت: أُوَيْدم، أصله: أُأَيْدم؛ فكره اجتماع الهمزتين٦، فقلبت الهمزة الثانية واوا؛ [لمناسبة الواو الضمة التي قبلها.

وإذا جمعت آدم جمع التكسير] ٧ قلت: أَوَادِم، أصله: أَأَادِم، على وزن أفاعل، فكره اجتماع همزتين "١٢٣"، فقلبت الهمزة الثانية واوا، كما قلبت الواو همزة في كثير من المواضع.

١ لفظة "غير": ساقطة من "هـ".

٢ حكاه سيبويه في الكتاب: ٣/ ٥٤٩، واختاره سيبويه "السابق: ٣/ ٥٥٢".

٣ في "ق": الإدغام، موضع ما بين المعقوفتين.

٤ في "هـ": الهمزتين.

٥ في الأصل: فإذا، وما أثبتناه من "ق".

٦ في "ق"، "هـ": همزتين.

٧ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".