ياء للتصغير اجتمعت١ مع ياء الذي فأدغموا الياء في الياء وفتحوا لزيادة٢ الألف بعدها، وفتحوا ما قبل ياء التصغير؛ ليكون على نحو ذا، وتا؛ لاطراد باب المبهمات.
وقالوا في تثنيتهما: اللذَيَّان واللتيَّان -في الرفع- واللَّذيِّين واللَّتيِّين -في النصب والجر.
واختلف سيبويه والأخفش في ذلك؛ فسيبويه والأخفش في ذلك؛ فسيبويه لا يقدر٣ المزيد في تصغير مفرديهما، وهو ألف اللَّذَيَّا واللَّتَيَّا٤ والأخفش يقدره ويحذفه لالتقاء الساكنين٥.
ولا يظهر أثر الخلاف بينهما في التثنية، بل في "٤١" الجمع؛ فتقول على مذهب سيبويه في جمع اللذيا: اللَّذَيُّون، في الرفع - بفتح الذال وضم الياء وتشديدها، واللَّذِيِّين -بكسر الذال والياء- في النصب والجر.
وتقول على مذهب الأخفش: اللَّذَيُّون -في الرفع واللَّذَيَّيْن في النصب والجر -بفتح الياء فيهما؛ فلفظة التثنية والجمع متساوية على مذهبه٦؛ لأنه يحذف٧ الألف التي٨ في اللَّذَيَّا في الجمع، لاجتماع الساكنين؛
١ اجتمعت: ساقطة من "ق".
٢ في "ق": الزيادة.
٣ في الأصل "يعتد". وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٤ ينظر الكتاب: ٣/ ٤٨٨.
٥ وهذا الخلاف بين سيبويه والأخفش قد ذكره السيرافي في شرحه على الكتاب. ينظر: شرح السيرافي، بهامش الكتاب: ٢/ ١٤٠ "بولاق".
٦ ينظر المقتضب: ٢/ ٢٩٠، وشرح السيرافي، بهامش الكتاب، ٢/ ١٤٠، "بولاق".
٧ في الأصل: لا يحذف. والصحيح حذف "لا" كما هو في "ق"، "هـ".
٨ لفظة "التي": ساقطة من "هـ".