يَفْنَى: فنَى يَفْنَى، وفي دُعِيَ وبُنِيَ: دُعَى وبُنَى قياسا١؛ طلبا للتخفيف؛ لأن الفتحة والألف أخف من الكسرة والياء، ومنه قول الشاعر على لغتهم:

٣-

نستوقد النَّبل بالحِضيضِ ونَصْـ ... طاد نفوسا بُنَتْ على الكرم٢

"و"٣ قال بعضهم: إنَّ قَلَى يَقْلِي لغة في: قَلِيَ يَقْلَى٤، فإن صح ذلك كان قَلِيَ يَقْلَى من تداخل اللغتين، أو كان حكمه حكم: بَقَى يَبْقَى على لغة طيئ٥.

قوله: "وأما فَضِلَ يَفْضُلُ ونَعِمَ يَنْعُمُ فمن التداخل"٦.

١ قال الجوهري: وطيئ تقول: بَقَى وبَقَتْ، مكان بَقِيَ وبَقِيتُ. وكذلك أخواتها من المعتل "الصحاح "بقي": ٦/ ٢٢٨٤". ونقله ابن منظور في اللسان "بقى": ١/ ٣٣١ دون إشارة إلى أنه كلام الجوهري. وينظر كذلك: شرح الشافية للرضي ١/ ١٢٥.

٢ هذا بيت من المنسرح أورده أبو تمام في حماسته، وذكر قبل بيتا آخر، هو:

نحنُ حَبَسْنَا بَنِي جَدِيلَة فِي ... نَارٍ مِنَ الحرب حَجْمَةِ الضَّرَمِ

ونسبهما لرجل من بني بَوْلان، من طيئ، وتابعه في هذه النسبة الجوهري وابن منظور وابن الحنبلي والبغدادي، ينظر: ديوانه الحماسة "ص٥٤"، حماسية رقم "٣٢"، الصحاح "بقي" "٦/ ٢٢٨٤" واللسان "بقى" ١/ ٣٣١، وشرح الرضي على شرح الشافية ١/ ١٢٤ وشرح الجاربردي "مجموعة الشافية: ١/ ٥٧" وشرح نقره كار "مجموعة الشافية ٢/ ٣٦" وشرح شواهد الشافية للبغدادي ص٥٠، وربط الشوارد: ١٥٦، "٣٤". وقيل: قائله رجل من بني القين بن جسر "ينظر: شرح شواهد الشافية ص٥٠. والشاهد في قوله: "بُنَتْ" حيث جاءت على لغة طيئ، وغيرهم يقولون: بُنِيَتْ.

٣ الواو إضافة من "هـ".

٤ ينظر اللسان "قلى": ٥/ ٣٧٣١.

٥ ينظر شرح الشافية، للرضي: ١/ ١٢٥.

٦ عبارة ابن الحاجب من "ق". وفي الأصل جاءت: "وأما فضل يفضل ... " إلى آخره، وفي "هـ": "وأما فضل ... ".