وكذلك رأينا كتاب أبيه سليمان بن حمزة([2]) -قدس الله روحه- إليه بمثل ما أوصى ([3]) إلينا وحكى لنا، وسليمان هذا هو المبرز على من عاصره من أهل بيت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في جميع خصال الفضل من الشجاعة، والكرم، والزهد، والعبادة، والمختص بزيادة في كمال الجسم والعلم حتى جرى ما خصه الله -تعالى- به من الجمال والكمال مثلا؛ يخبرنا بذلك أكابر أهلنا، ومن خالطهم من ثقات شيعتنا، وشخصت العيون إليه، وحيت حياة الدين على يديه، فحالت المقادير بينه وبين ذلك، {وكان أمر الله قدرا مقدورا(38)} [الأحزاب]، واستقصاء([4]) هذا الباب في آبائنا -عليهم السلام- يخرجنا إلى الإسهاب، وإنما نذكر الطرف من ذلك لننبه أهل البصائر على طرق الرشاد، وأدلة الهدى، وما علمت من سامعي كلام والدنا -رحمه الله- من الإخوة -رحم الله ما ضيهم وعصم باقيهم- إلا الإنقطاع في طاعة الله والإيثار لمرضاته، فأخذنا منه -قدس الله روحه- ما حكى لنا من مذهب آبائه -عليهم السلام- تلقينا، فلما بلغنا حد التكليف فزعنا إلى النظر في الأدلة والبراهين فوجدنا الحق ما أمرنا به ودلنا عليه -رضي الله عنه وأرضاه- وعرفنا آثار آبائنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم وعليهم- وأحوالهم، وأقوالهم، ومهاجراتهم، والأهم من صفة خلوقهم، وأسماء أمهاتهم، ومواضع قبورهم، وما ظهر على الناس من بركاتهم، وأمهاتنا المطهرات التي هي أمهاتهم، وما كان فيهم من الخيرات، وهم مع ذلك لحم النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، ودمه، وذريته، ولولا خشية التطويل لذكرنا كل والد منهم -سلام الله عليهم- بما يختص به من الكمال مفصلا، فمن أين يكون غيرنا أولى بالحق منا !؟، أم كيف يجتريء عاقل يروي لنا عنا !؟.

Bogga 378