(الكلام في أنه تعالى لا يريد الظلم)

[24]

ولم يرد ظلما ولا فسادا .... لو شاءه ما عذب العبادا

ولأردنا كل ما أرادا .... ثمت والينا الذي قد عادا

وكان لا ينهى عن الإضلال

هذا هو الكلام في أنه تعالى لا يريد الظلم، ولا يرضى الكفر، ولا يحب الفساد، والخلاف في هذه المسألة مع المجبرة.

معاني ألفاظ القافية:

(الإرادة): ما يجب به كون الحي مريدا، وهي ضد الكراهة.

و(الظلم): هو الضرر العاري عن جلب نفع للمضرور أعظم منه، أو دفع ضرر يوفي عليه، أو استحقاق لذلك.

و(الفساد): هو كل فعل قبيح يتغير له الظاهر المعتاد.

قوله: (لو شاءه ما عذب العبادا): المشيئة والإرادة معناهما واحد؛ لأنك لاتقول: شئت هذا الأمر ولم أرده، ولا أردته ولم أشه؛ بل يعد من قال ذلك مناقضا جاريا مجرى قوله: أردت وما أردت.

ومعنى قوله: (ما عذب العبادا): ظاهر؛ لأنه لو أراد الظلم ما عذبهم على فعله، لأنهم قد فعلوا مراده فكان إسم الطاعة ألزم لهم من إسم المعصية.

Bogga 150