والغزل، إلا أن الغرض الذي غلب عليه واشتهر به هو المناجاة والمخاطبة على مسلك أرباب الطريقة، أورد في النهج كثيرا منه، فمن ذلك قوله:

فلا والله ما وصل ابن سينا # ولا أغنى ذكاء أبى الحسين (1)

ولا رجعا بشيء بعد بحث # وتدقيق سوى خفى حنين

لقد طوفت أطلبكم ولكن # يحول الوقت بينكم وبينى

فهل بعد انقضاء الوقت أحظى # بوصلكم غدا وتقر عينى!

منى عشنا بها زمنا وكانت # تسوفنا بصدق أو بمين

فإن أكذب فذاك ضياع دينى # وإن أجذب فذاك حلول دينى

وقوله:

وحقك إن أدخلتنى النار قلت # للذين بها قد كنت ممن يحبه

وأفنيت عمرى في علوم دقيقة # وما بغيتى إلا رضاه وقربه

هبونى مسيئا أوتغ الجهل قلبه # وأوبقه بين البرية ذنبه (2)

أما يقتضى شرع التكرم عتقه # أيحسن أن ينسى هواه وحبه!

أما كان ينوى الحق فيما يقوله # ألم تنصر التوحيد والعدل كتبه!

أما رد زيغ ابن الخطيب وشكه # وإلحاده إذ حل في الدين خطبه

أما قلتم: من كان فينا مجاهدا # سيكرم مثواه ويعذب شربه

فأى اجتهاد فوق ما كان صانعا # وقد أحرقت زرق الشياطين شهبه

فإن تصفحوا نغنم وإن تتجرموا # فتعذيبكم حلو المذاقة عذبه

وآية صدق الصب أن يعذب الأذى # إذا كان من يهوى عليه يصبه

Bogga 16