وعلي بن يحيى لا أتحقق من هو، وفي المتقدمين من الرواة علي ابن يحيى بن خلاد الزرقي الأنصاري، سمع أباه، وآخر يقال له: علي ابن يحيى روى عن عمرو بن شعيب وروى عنه: سعيد بن أبي هلال، ويمكن أن يكون أحدهما (١). والحديث الأول أخرجه الدارقطني في "السنن" (٢) من رواية الشافعي، ورواه عن ابن سيرين كما رواه أيوب: قتادة، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، ورواه أبو الربيع الزهراني عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن رجل، عن عمرو بن وهب. وحديث عطاء مرسل وكذلك رواية ابن سيرين عن المغيرة بن شعبة في الحديث الثالث مرسلة، ولكن مقصود الحديث موصول مخرج في "الصحيح" (٣) من رواية بكر بن عبد الله المزني، عن عروة بن المغيرة ابن شعبة، عن أبيه، وبروايات أخر، وله قصة مروية في "المسند" من فعله. ويقال: مسح به ومسح عليه ومسحه بلا صلة، واشتملت

(١) انظر "التاريخ الكبير" (٦/ ترجمة ٢٩٩٩)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ترجمة ١٨٣٩)، و"التهذيب" (٢٠/ ترجمة ٣٩٣٣). (٢) ١/ ١٩٢. (٣) رواه مسلم (٢٧٤/ ٨١، ٨٢). والصحيح أنه من رواية بكر عن حمزة بن المغيرة وليس عروة. قال النووي في "شرح مسلم": قال القاضي عياض: حمزة بن المغيرة هو الصحيح عندهم في هذا الحديث، وإنما عروة بن المغيرة في الأحاديث الأخر، وحمزة وعروة ابنان للمغيرة والحديث مروي عنهما جميعًا، لكن رواية بكر بن عبد الله إنما هي عن حمزة بن المغيرة، وعن ابن المغيرة غير مسمى، ومن قال عروة عنه فقد وهم. قلت: وقد جعل المزي الحديث في "التحفة" في مسند حمزة عن أبيه (رقم ١١٤٩٤).