يَدُهُ" (١). [٤٢] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إِذَا اسْتَيِقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلا يَغْمِسْ يَدَهُ في الإنَاءِ حَتّى يَغْسِلْهَا ثَلاثًا، فَإِنّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ". قال أبو العباس: إنما أخرجت حديث مالك على حدة وسفيان على حدة؛ لأن الشافعي ﵀ قبل ذلك ذكره عنهما جميعًا على لفظ حديث مالك (٢). الشرح الحديث مرويّ من قبل من رواية سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة على لفظ رواية سفيان ها هنا، ومن رواية مالك وسفيان عن أبي الزناد على لفظ رواية مالك ها هنا (٣)، وبيّن أبو العباس أنه إنما أعاد الحديث لأن هناك رواه الشافعي عن مالك وسفيان على لفظ حديث مالك ها هنا، وها هنا رواه عن (١/ ق ٢١ - أ) سفيان بخلاف ذلك اللفظ، وذكر الحفاظ أن الأصح أن رواية سفيان عن أبي الزناد كرواية مالك عنه، لا كرواية سفيان عن الزهري. واعلم أن الشافعي أورد الحديث في "الأم" (٤) مرتين وذكر مرة أن الحديث يشير إلى أن القائم من النوم يتوضأ، وفهم ذلك من قوله تعالى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا﴾ (٥) قال الشافعي: [سمعت] (٦)

(١) "المسند" ص (١٤). (٢) "المسند" ص (١٤). (٣) مرّا برقم (٢٣، ٢٤). (٤) "الأم" (١/ ١٢). (٥) المائدة: ٦. (٦) في "الأصل": سمعته. والمثبت من "الأم".