الجرمي، ثقة إمام، وعطية بن قيس أبو يحيى الكلابي المقرئ ثقة، ربيعة ابن عمرو أبو الغاز الجرشي، قال بصحبته البخاري وجماعة، وبه أقول. الشرح: هذا مما وردت الأحداث فيه تثبيتا لنبينا محمد ﷺ، وأن ما يأتيه هو حق من عند الله ﷿ لا مرية فيه، والخبر ضعّف بعباد. قوله: «أتي نبي الله ﷺ». في رواية جابر بن عبد الله الأنصاري ﵄ «إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصحابه اضرب له مثلا» (^١)، الرؤيا للنبي ﷺ، وهذا يفسر لنا ما تقدم، وقد جرى الرفق به ﷺ إذ قيل له: لتنم عينك، ولتسمع أذنك، وليعقل قلبك، فنوم عينه فيه هدوء وراحة، وفيه التركيز القوي على السمع، وبهذا يتم فهم ما يقال له بدقة، وهذا من عناية الله بنبينا محمد ﷺ، ولم يكن هذا الإجراء بإرادة الملكين، بل بإرادة الله ﷿ طلب الملكان منه ذلك فمكنه الله ﷿ من نوم العين، وسماع الأذن، وعقل القلب، ولذلك أكد رسول الله ﷺ هذا الموقف فقال: «فنامت عيني وسمعت أذناي، وعقل قلبي» وفي رواية من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري ﵄: أن ذلك قيل له بصيغة الدعاء

(^١) الترمذي حديث (٢٨٦٠) وقال: هذا حديث مرسل سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابر بن عبد الله، وقال ابن حجر: وقد اعتضد هذا المنقطع بحديث ربيعة الجرشي عند الطبراني، بنحو سياقه، وسنده جيد (الفتح ١٣/ ٥٦).