ومما يؤيد كون الجهالة جرح في الراوي من غير نظر آخر قول أهل العلم في طبقات المجروحين وفي مراتب الجرح: مجهول أو مستور الحال، أو مستور، أو مجهول العين، أو مجهول الحال ظاهرًا وباطنًا، أو ظاهرًا فقط أو باطنًا فقط، على تفاصيل عندهم في كتب المصطلح، فعلى هذا إذا وجدنا في الرواة من هو مجهول يضعف مباشرة لأن الجهالة جرح في الراوي، والذي يقول: إن الجهالة عدم علم بحال الراوي يقول: لا يحكم بعض الحديث مباشرة حتى يوجد ما يقدح في رواته، ومنهم هذا الذي لم يطلع على حاله، وكأن عبارة الحافظ ابن حجر في النخبة تؤيد هذا. قال: "من المهم معرفة أحوال الرواة جرحًا أو تعديلًا أو جهالة" فجعل الجهالة قسيم للجرح والتعديل، ولم يجعلها قسمًا من الجرح، كما فعلوا في مراتب الجرح. لعلكم تعذروني عن المتابعة، الصوت لا يساعد، والزكام بدايته ظهرت. جزاكم الله خير.