من التنوين. والصحيح [هو] المذهب الأول. لأن [المعتل] مقيس على الصحيح. وقد ثبت أنك في الصحيح لا تحذف شيئًا. ولا تبدل من تنوينه ألفًا، وإنما تبدل في حال النصب، مثل قولك: هذا قلم وقلم، ومررت بقلم وقلم، ورأيت قلما وقلما. فقس على ذلك تصب إن شاء الله. وأما قولنا: «ومنها نوع [سابع] لا يدخله تنوين ولا إعراب. وهو مع ذلك اسم معرب حكمًا وتقديرًا. وهو كل اسم آخره ألف تأنيث مقصورة، مثل: حبلى وسكرى وذكرى وجمادى». فإن هذا هو النوع السابع. وإنما حكمنا عليه بأنه معرب - مع عدم الإعراب فيه وعدم التنوين جميعًا - من قبل أنه لم يشبه الحرف فيكون مثل «الذي» و«التي». ولم يتضمن معنى الحرف فيكون مثل «أين» و«كيف». ولم يقع موقع الفعل المبني فيكون مثل «نزال» و«تراك». لأن العلل الموجبة للبناء احدى هذه الثلاث. ولما عدم ذلك حكمنا على هذه الكلم بأنها معربة. وأن لم يكن فيها إعراب.